張孝怡

【經文】以斯拉記七章6-10節

　　前不久，為期兩週的北京奧運落幕了。它不但成就許多空前絕後的創舉，締造一則又一則改寫記錄的佳績，更流傳了一頁頁感人熱淚的故事。我的運動細胞一向不好，但是對於奧運，卻很難說不。倒不是喜歡看誰又拿了金牌，而是每位運動員背後，都有一些不為人知的故事。特別是其中有一些選手在不被看好，惡劣的環境，甚至被威脅的情況下，排除萬難，堅守信念，挑戰自己的體能、技術，以及對運動的執著與熱愛，為國家、民族，爭取最好的成績。每當看到這些人把運動家精神發揮得淋漓盡致時，不管結果是輸是贏，其過程都比奪牌本身更加吸引人、激勵人。

　　聖經腓立比書三章13至15節上半，使徒保羅也曾以運動選手來比喻自己追隨基督的心志。他怎麼說呢？他說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心。」

　　今天，我想和大家分享一位舊約人物。他並不是運動員，卻絕對是一個竭力發揮運動家精神，把使命化為行動，且有豐碩成果的人。故事的背景，發生波斯帝國時期。在波斯崛起，取代巴比倫成為世界強權之後，曾把猶大納入轄區中的一省，統治了二百年左右的時間。這期間，波斯王善待被擄到巴比倫的猶太人，准許他們自由歸回，因此前後共有三次的歸回運動。今天的主角，是第二次歸回運動的領袖──以斯拉。他於主前四百五十八年帶領一批人歸回。距離前一次的歸回，已經過了將近七十多年的時間。

　　現在，請大家一起來看今天的經文：以斯拉記七章11節上半，「祭司以斯拉是通達耶和華誡命,和賜以色列之律例的文士。」再看6至10節：「這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列上帝所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─他上帝的手幫助他。亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他從巴比倫起程；因他上帝施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」

　　以色列人的歷史，是很顛沛流離的。作為上帝的選民，他們有許多得天獨厚的地方，也經常在恩典中墮落。於是，上帝的鞭打管教一次又一次臨到；他們也總是在悔改與悖逆中游走著。以斯拉的時代，聖殿已經修築完成，但是耶路撒冷城還是殘破不堪，猶太人的屬靈光景也很低落。先知瑪垃基書所描述的，可能就是這個時期的狀況。當時猶太人在獻祭時以不潔、有殘疾的牛羊獻上，祭司也偏離律法。或許，這正是促使他歸回的原因。但是單單憑他，能夠在這樣艱困的環境中力挽狂瀾嗎？他成功的秘訣在哪裡？

一、全心倚靠上帝

　　當我們想去瞭解一個人的時候，最直接又最不會出錯的方法，就是從這個人身上，去找尋第一手資料的答案──他所說過的話，所寫過的文章，以及所做過的事。很幸運地，文士以斯拉正是以斯拉記的作者。透過他的文字，我們可以看見他思想的重心。

　　可以說，他是一個敬畏神，且全心倚靠神的人。方才所唸過的經文中，他不只一次提及「神的手」──第6節說，「王允准他一切所求的，是因耶和華他上帝的手幫助他」；第9節「正月初一日，他從巴比倫起程，因他上帝施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷」。神施恩的手除了出現在這兩節，也是整卷書所經常出現的字辭。一切事件的發生於他來說，都是在神的掌管和許可之下。神是他定睛的焦點，也是他所關注的全部。

　　這一點不僅是在他的同胞之中被認可，甚至於波斯國王亞達薛西都十分肯定。在頒給以斯拉的諭旨中，王稱他為「通達天上上帝律法大德的文士」。而亞達薛西王對他的信任，也可以由第七章11節至26節的經文中一目了然。他像是帶著王的祝福被差派回去的。王不但讓他回去，還賜他一切所需要的人力物力及一路上的方便，允准他一切所求的。25到26節，更讓我們看見波斯王對以斯拉的信任。經文說：「以斯拉啊！要照著你上帝賜你的智慧，將所有明白你上帝律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白上帝律法的人。凡不遵行你上帝律法，和王命令的人，就當速速定他的罪。或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」正如音樂教育者提倡「學音樂的孩子不會變壞」，波斯國王顯然相信這位倚靠上帝的以斯拉值得信任，也能夠憑著上帝所賜的智慧，協助官員，把猶大省治理得更好。

　　主前四百多年前的波斯國王如此，近代的一些例子亦然。前不久我剛看完一部紀錄片，內容是基督教在近代中國的發展。影片中訪問了一些曾經因為信仰而入獄的弟兄姊妹。他們說，獄方最喜歡基督徒，總是稱他們為模範生，還把一些管理的責任交給他們做；每當他們服刑期滿要出獄時，獄方的工作人員還會捨不得他們的離開，又不好叫他們再回來，因為那裡是監獄，不是什麼好的單位。由此我們可以看見，當基督徒全心倚靠上帝的時候，不管在什麼時代，或是什麼環境，都能為主作美好的見證。

二、專心預備自己

　　其次，以斯拉是個專心預備自己的人。中國人有句話說：「有志者，事竟成」，大發明家愛迪生也曾說：「天才，是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。」這說明一件事：不論本身的資質多優越，成功的背後，都是需要付上代價的。就拿這次奧運的大贏家──美國隊的泳將Michael Phelps來舉例說明吧！雖然他的身材讓他在先天上比別人佔有更多的優勢，但是訓練的過程卻是非常艱辛的，他必須不間斷地接受嚴格的考驗，一週六天，每天練習五個小時，加上一萬二千卡的飲食。如果他不能堅持到底，那麼這次的奧運或許就不能游出這樣令人刮目相看的成績。

　　再讓我們回到今天的主角──以斯拉身上吧！作為歸回時期的屬靈領袖，以斯拉也有很好的出身。11節上半告訴我們：「祭司以斯拉是通達耶和華誡命，和賜以色列之律例的文士。」這裡提到他的兩個身份──祭司和文士。在第七章一開始的家譜中，以斯拉的身世可以追溯至摩西的哥哥亞倫，表示他是正統祭司家族出身，大祭司亞倫的後代。而他的另一個身份，是敏捷的文士，是當時猶太人的律法學者及教師。

　　雖然擁有較佳的出身背景，但這並不代表他就應該比別人更有作為，反而讓我們看見他對於自己出身的認同和努力。因為不是每個大祭司的後代都忠於祭司的職份，也不是每個文士都有心在上帝的話語上下更多的工夫。如果第一批歸回的祭司後代仍然忠於自己的職份，那麼以斯拉或許也不需要老遠從巴比倫起行，花四個月的時間回到耶路撒冷來帶領會眾了。

　　第10節，我們看見以斯拉在上帝面前所立下的心志。經文寫到：「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」身為祭司及文士的雙重身份，他看見故鄉的需要，也立志要盡一已之力來幫助他的同胞。但是成為領袖之前，他必須先把自己預備好。他深知：唯有自己先站穩了，才有力量扶持其他的人。因此，就律法來說，他不但要「知其然」，更要進一步地「知其所以然」。於是，他在兩方面專心預備自己：靜態的考究，及動態的遵行。他願意付代價，研讀上帝的話語，更深刻地認識這位曾將他們從埃及地領到流奶與蜜之地；在被擄至巴比倫之後，又帶領他們歸回故土的上帝。他無懼於四圍的仇敵，只怕百姓犯罪惹動神的震怒。因為神施恩的手若收回，他們便毫無指望。除了研讀，他也立志要遵行耶和華的律法。因為唯有親身經歷，才知道會遇到哪些困難，也才能明白上帝是如何在不同的環境中作成祂的工，使信心被建造起來。

　　
三、用心教導他人

　　以斯拉一切的預備，都是為了一個目的──帶動以色列百姓的屬靈復興，如10節下半所說，「將律例典章教訓以色列人。」他知道以色列若是要強起來，決不是只靠建殿修城牆就可以，而是信仰的根基要重新被建造，因為唯有根基穩固時，才不會被外來的人、事、物或環境所轄制。也唯有人被建造起來時，才能恢復神與人之間的交通。

　　他不但立定志向，也身體力行。當百姓犯罪，陷在大惡裡面的時候，他並沒有隨從眾人，向罪妥協，乃是帶著眾人禱告、認罪、哭泣，並立即採取行動，把罪對付掉。而當尼希米率領第三波歸回者及以色列民修完城牆，安上城門之後，更是請到以斯拉，讓他在聽了能明白的會眾面前，宣讀律法書。這段經文，記載在尼希米記第八章。他帶領會眾的敬拜，宣讀律法，眾人也側耳而聽。而他的身邊，還有一些同工，是要幫助百姓明白律法的。可見以斯拉不只希望眾民要「聽」神的話，還要「明白」話中的意思才行，如尼希米記第八章8節所說：「他們清清楚楚的念上帝的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」當百姓明白了上帝的話語，他們的憂愁就轉為喜樂，也主動聚集，渴慕神的話語。表明神的律法已在他們身上起作用了！這真是他的工作當中，最重要的一環，也讓我們看見，當真理被講解明白的時候，會產生何等大的果效！

　　這個階段的屬靈復興，在住棚節的時候達到高潮，聖經也為這段復興下了一個結語：「從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。從頭一天，直到末一天，以斯拉每日念上帝的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。」（尼八17b-18）這一語帶過的時間有多長呢？如果我們以約書亞的日子大約是主前1400年來推算，這個時候，已經經過了九百多年！想到這裡，就不得不讚嘆上帝的奇妙，祂可以在九百多年之後，興起以斯拉來帶動以色列人的屬靈復興。

　　新約時期，福音開始向外廣傳。當局者越是打壓，福音的火炬就燒得越旺。但是漸漸地，新約教會也在安逸中漸漸墮落了。於是，就有我們所熟知，十六世紀時於德國，馬丁路德的宗教改革，以及十八世紀時，由約翰衛斯理在英國帶給教會和社會的改革和更新……等等。而他們在當世代所引起的巨大震動，經常也是源於讀經默想的過程中，發現現行的制度、概念與聖經真理不合。接著，他們將自己委身於基督，忠實傳講神的話語，神的同在與改變就臨到。還記得馬丁路德曾說過一句話：「我只是教導、宣講和寫作神的道︰我一點沒做過什麼……都是道做成的。」這句話不但是他一生的註解，應該也是每一位神所重用的僕人所共有的心聲吧！

　　親愛的弟兄姊妹，今天與大家一起看了時代工人以斯拉的事蹟。他傾全力為當世代所做的，成為我們今日的榜樣。他對上帝的全心倚靠，對於自己的專心預備，以及面對歸回民眾時的用心教導，致使餘民的信仰在亡國時期，得到美好的造就。

　　奧運雖然落幕，但是運動員的精神並不會隨著賽事的結束而完結；史上雖然已有不少大規模的屬靈復興運動，也並不表示上帝不會再興起一位像以斯拉這般的時代工人來力挽狂瀾。

　　這一陣子，我們教會的停車場開始興建。完工之時，停車位會多一些，下雪天的行車也會安全些。但是硬體的設備完善與教會的興旺是不能劃上等號的，好比耶路撒冷的聖殿雖然建造完成，卻依然需要以斯拉來帶動屬靈上的更新是相同的道理。問題是，我們願不願意為著教會，為著同胞來預備自己，每天多花一點時間來親近神，讓祂向我們啟示祂的真理？衷心盼望以斯拉的倚靠，能成為我們的倚靠；他的心志，能成為我們的心志；他的禱告，也能成為我們的禱告。