楊張秀蘭傳道

經文：民數記二十二章1-20節

　　凡是基督徒都知道禱告的重要，也有人真的有一個虔誠禱告的生活，但奇怪的是，許多基督徒在面臨重要選擇的時候，仍然是徬徨不確定。我要分享如何正確的在禱告中尋求主的指引。
箴言三章5-6節：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」

　　這是上帝給我們的應許之一。如果我們願意尋求祂的指引，祂就必指引我們該選擇的路。當
我們講到一切所行的事的時候，不是指每天固定當作的事。而是當我們不確定自己的選擇好不
好，自己判斷對不對的時候，我們就可以藉著禱告來尋求主的指示。主應許祂會按照祂的旨意來
指引我們。什麼是主的旨意呢？在羅馬書十二章2節告訴我們，上帝的旨意是善良、純全、可喜悅的。意思是說，上帝的旨意是要帶我們走一條真能使我們得益處，完全合適我們，也是我們絕對能承擔的路。主的旨意不是要來轄制我們，而是讓我們在祂的指示中走得順利，走得安全，走得成功。

　　我們今天要從巴蘭先知的禱告來分辨一下什麼是神旨意中的禱告。請大家看到民數記二十二章1-20節。

　　這裡講到以色列人在前往迦南地的途中，經過摩押平原，摩押王巴勒因為擔心以色列人會
來侵犯他們，前後兩次差人來找巴蘭先知。從表面上來看，巴蘭每一次的決定都是經過禱告才作的決定。就像許多基督徒會說：我每天都有禱告、每件事都是經過禱告以後才去作的。是不是只要有禱告，上帝就一定會向我們負完全的責任呢？其實，〝禱告〞和〝尋求神的旨意〞是兩件事，我們就從巴蘭的禱告來分析一下，什麼是神旨意中的禱告，什麼是憑己意的禱告。

　　當巴勒的使者來要求巴蘭，去為巴勒王咒詛以色列百姓的時候，巴蘭先知的第一個反應是禱告。他說V.8〝我必照耶和華曉喻我的回報你們〞。結果上帝告訴他〝不可以同他們去〞。巴勒王再度差更尊貴的使者，帶來更多的重禮來懇求巴蘭先知的時候，巴蘭回答得更好：巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我上帝的命。他又禱告。結果這一次上帝的回答不一樣了。V.20這些人若來召你，你就起來同他們去。是不是因為巴蘭的不斷禱告，就讓上帝的心意改變了呢？如果是上帝要他去的話，為什麼上帝還要向他發怒呢？

一、巴蘭的明知故問

　　第6節說到巴蘭先知為誰祝福，誰就得福，他咒詛誰，誰就受咒詛，可見他是一位非常有能力的先知。他的這個能力職份，是神賜給他的，先知的責任是聽上帝的差遣，向人說祝福或警告的話。而不是聽人的差遣來說話，也不是自己想說什麼就說什麼。尤其是對巴勒王的要求去咒詛以色列百姓，根本不需要禱告就應當要拒絕。就像有些基督徒會藉著禱告來咒詛那些得罪他的人。上帝賜給我們禱告的權柄是讓我們為別人代禱，為別人祝福，卻不是讓我們用來咒詛人咒罵人的。這樣的心態不對，這樣的禱告更是錯誤的。第二個問題，以色列人是蒙上帝揀選，要承受應許的百姓，先知也應當知道的，就算巴蘭先知不確定，第一次他禱告了，上帝也很清楚的告訴他答案「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」上帝的回答非常清楚。所以，當巴勒的使者第二次來的時候，巴蘭就應該拒絕不見他們才是。可是巴蘭又接待他們，甚至表現得一付敬虔的樣式來求問上帝。巴蘭的禱告是明知故問的禱告。也是試探神的禱告。

　　這就好像在聖經中有許多明確的教導和命令，只要讀聖經就會知道，所以，凡是在聖經裡已經寫出來的教訓命令，不需要再藉著禱告來求問神可不可以作，要不要遵守。上帝不會在聖經以外再給另一個答案的。這樣的禱告是試探神的禱告。〝試探主〞的禱告，一定得不到神正確的指示。

二、巴蘭的明知故犯

　　在經文裡看到，當巴蘭第二次禱告以後，上帝就讓他跟巴勒的使者去了。是不是只要迫切恆切的禱告，就可以改變上帝的心意呢？如果我們繼續看這件事的發展就會知道，上帝容許巴蘭與巴勒王的使者同去，是因為上帝知道巴蘭的口是尋求神的旨意，但心裡卻是尋求自己的私慾，就是要得到巴勒王應許要給他的尊榮與金銀。在彼得後書二章15節也說到巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。猶大書也說巴蘭的道路是錯謬的。上帝是鑒察人心的主，祂知道巴蘭心裡是為尊榮，為金銀而去。既然巴蘭明知道上帝的心意，卻不肯放下心裡的私慾，上帝只有任憑他去。但是，上帝要祝福以色列百姓的旨意仍然沒有改變。所以，在20節下半，上帝嚴嚴的警告巴蘭，〝你可以起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話〞。什麼話，就是〝不可咒詛以色列百姓〞的話。上帝的旨意並不會因為人的禱告，人的心硬而改變，但是當人執迷不悟時，就會任憑他們選擇走自己的路。當然，後面的苦事就要自己承擔了。在三十一章16節裡記載，巴蘭因為想得到巴勒王的厚禮，就私下獻計教巴勒王怎麼樣引誘以色列人犯罪，上帝自己就會降災給他們。他的詭計是得逞了，可是他自己也被殺了。這就是巴蘭先知明知故犯的結局。

　　巴蘭的實例讓我們明白，許多時候我們因為心裡另有所愛，另有所求，雖然我們禱告，但不是為了要遵行主善良純全可喜悅的旨意，而是求主來成全我們心裡所求、所選擇的。有一個故事，一位姐妹手拿一根小木杖，在十字路口丟了又撿起來，將近半個小時，有人去問她到底在作什麼？她說，我在禱告求主指示我當走那一條路，可是每次主都是指不對的方向！我們不也是常常做這樣的禱告嗎！我們總以為自己的選擇會比上帝的指引更好更有價值。或者認為，只要有禱告就一定可以扭轉上帝的旨意！從巴蘭先知的錯誤讓我們看到，如果我們不願意按神的心意來調整我們裡面的意念與動機，非要求神來滿足我們的需求的話，上帝會放手任憑我們去走自己的路。如上帝要我們學習信靠祂，我們卻很自信的要靠自己，那麼上帝就任憑我們去經歷一下自信的結果。上帝要我們學習饒恕人、謙卑的功課，但我們就是不肯放下對別人的成見，不肯放下自己的自尊，那麼上帝也會讓我們去承擔恨人和驕傲自誇的後遺症。上帝警告我們不要愛世界和世界上的事，我們不聽，偏要抓著世界的事，抓著名利不放，那麼上帝也會任憑我們承受從世界來的壓力與恐慌，因為這是我們自己的選擇，這也是明知故犯的代價。

　　親愛的弟兄姐妹，禱告是一回事，尋求上帝的旨意是另一回事。你的禱告是尋從神旨意的禱告，還是順從己意的禱告呢？你可能會問，難道上帝指示的路就不會有天災人禍的麻煩了嗎？當然會有，但不同的是，遵行神的命令而作的選擇，有主的同在，祂會在我們所行的路上，所作的事上與我們同在同工，當危機來臨的時候，主要保護我們平平安安的度過危機，又沒有任何的損失。但是順從己意，憑自己聰明作的選擇，在危機來臨的時候，就看你有多大的能耐與本事來與天災人禍拼鬥了。上帝的命令是為我們的益處，上帝的旨意是要把善良純全可喜悅的美福加給我們。但是，如果我們不肯把自己的決定權交給主，如果我們不肯放下自己的主觀，不肯放下自己的驕傲，自己的貪婪，謙卑的順服上帝的指示，我們就是拼命的禱告，也沒有辦法經歷祂美善的祝福。求主幫助我們有一顆智慧的心，選擇凡事信賴主引導，在主美善的旨意中與主同行。好讓我們一生都能享受主美善、可喜悅的恩典，過一個美滿幸福的人生。