楊張秀蘭傳道

經文：出埃及記三十四章10-23節

　　出埃及記是講到上帝怎樣把以色列人從埃及救出來，帶他們經過曠野往迦南地去的真實經歷。在這條往應許地去的路上，以色列人走得很辛苦，原因在哪裡呢？上次說到，百姓因為拜金牛犢而把上帝氣得不願意與他們同行，後來因為摩西的禱告，上帝才又回心轉意。但是，上帝也向他們提出了一個要求，祂提出什麼要求呢？

　　第10節耶和華說：我要立約。上帝本來已經和亞伯拉罕立過約了，為何還要立約呢？上帝和亞伯拉罕立的約是選民的約。現在上帝與以色列百姓所立的是得應許的約。上帝要和他們立約，是要以色列百姓學會向自己向神負責任，同時也是表示上帝作事賜恩給人都是有原則的。上帝立約是根據什麼原則呢？

　　6-7節，耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實；為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子直到三、四代。

一、上帝的慈愛

　　第6節，上帝願意與人立約，這是世人的福氣。起初上帝造了一個完美沒有污染的世界；然後才造人，讓他免費的住進又美又豐富的伊甸園裡，享受現成的恩典。除了那顆分別善惡樹的果子不能吃以外，其他所有的蔬菜水果，愛吃什麼就吃什麼，愛吃多少就吃多少。還給人權利來管理全地。這是上帝賜給人的白白的恩典。是誰把這些恩典丟掉？是誰把痛苦疾病帶進世界？是誰讓這個世界沒有平安？許多人都責怪亞當夏娃是罪魁禍首，是因為他們不知足，不感恩，不聽神的話，才失去了一切的福份。我們呢？我們知足嗎？我們感恩嗎？我們願意聽神的話嗎？每當我們看到世界上的苦難時，我們第一個抱怨的是〝上帝為何讓這些事發生？在我們的潛意識裡，有災禍，有苦難都是上帝的事，不是我們的問題。我們一樣缺乏感恩的心，我們一樣會推卸責任。雖然以色列人時常得罪上帝，上帝還是願意救他們。雖然世人這麼不可愛，時常與神對抗，上帝仍然願意愛我們。這是上帝的慈愛。祂的愛從三方面表現出來：

　　（一）祂讓自己的獨生愛子耶穌，上十字架接受罪的刑罰，救我們脫離死亡的咒詛。而我們只要相信接受祂，上帝就賜給我們永生的生命；又賜給我們天堂美地為永遠的基業。

　　（二）上帝按我們的本像接納我們。不管我們是美是醜，是聰明是笨拙，不管我們出身是尊貴是卑微，不管我們是名人或是大罪人，只要我們承認我們需要祂，只要我們願意開口求告祂，祂就完全接納我們。祂一旦接納我們，就永遠承認我們是祂的孩子。祂也待我們如同自己的孩子一樣。

　　（三）祂樂意將祂的應許賜給我們，使我們在世上生活有保障。

　　罪的咒詛是人自己造成的，痛苦問題是我們自己造成的，今天上帝願意來救我們，把咒詛挪走，把失去的祝福再加給我們。你看到上帝的愛嗎？

二、上帝的公義

　　第7節，祂不會把無罪的當作有罪的。這是一個很嚴厲的提醒。上帝雖然以慈愛來對待我們，但祂不是是非不分的。祂以慈愛來對待我們是顧念我們不過是塵土，祂體諒我們是不完全的。但是如果我們對上帝的愛故意不領情，不感恩，甚至對上帝的話不聽不理，還要照自己的情慾，任意而行的話，上帝就要按第二句話來對待向祂硬著頸項的人了。上帝說：〝祂不以無罪的為有罪，必追討他的罪〞。這就是上帝的公義。保羅在加拉太書六章7節也說：不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼；在希伯來書十二章29節又說：因為我們的神，乃是烈火。上帝的公義是提醒我們〝不可以任意犯罪，罪一定會帶來審判的〞。主耶穌死在十字架上，就是為了滿足上帝對公義的要求。主耶穌替我們的罪死，使我們能靠著耶穌活在上帝的公義裡。我們信耶穌以前是罪人，信耶穌以後就被稱為義人。既然成了義人，就要開始過義人的生活，就是不故意犯罪的生活，要追求成聖的生活。多數人都喜歡聽上帝的慈愛，不喜歡聽上帝的公義。問題是，如果沒有上帝的公義，惡人就可以為所欲為，撒但更可以為所欲為的苦害世人。那麼這世上的好人，老實人，守法的人還能有好日子過嗎？上帝的公義是為了世人的平安與幸福。特別是那些行善，守本份，在世上無依無靠的人，上帝的公義使他們有生存的空間。有上帝的公義，我們才有平安幸福的生活；有上帝的公義，世界才有真正的和平與公平的結局。現在的世界就是缺乏公義，所以沒有平安，沒有公平，更沒有幸福可言。但是因著上帝的公義，讓凡是信靠祂的人可以在祂的應許中蒙保守，在這沒有公平是非顛倒的世界裡，我們還能有平安的生活，還能有享受的空間。我們真的要感謝主！

三、上帝的話

　　27節，耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。上帝吩咐摩西的一切話，不只是十誡，十誡是一切誡命根基。所有的命令都記錄在申命記和利未記裡。摩西在申命記裡不斷重覆一句話：你要留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命。上帝吩咐摩西的話，就是在利未記和申命記裡的所有律例典章。在這裡提到的只是誡命中的一些基本重要原則。

　　我們先看七件不可作的事：

　　（一）不可與那地的人立約（12節）。
　　（二）不可敬拜別神（14節）。
　　（三）不可吃祭過偶像的食物（15節）。
　　（四）不可與外邦人通婚（16節）。
　　（五）不可鑄造神像（17節）。
　　（六）不可空手來朝見主（20節）。
　　（七）不可獻上有暇疵的祭。酵是代表罪，血是贖罪的祭。兩樣混在一起，就成為不潔淨的祭（25節）。

　　我們再看七件要作的事：

　　（一）要謹守上帝所吩咐的話。就是要遵守一切的律例典章（11節）。
　　（二）要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶（13節）。(要完全除掉，不可以留著當作裝飾品、藝術品)
　　（三）要守節日（18,22節）。(除酵節也是逾越節；七七節就是五旬節；另外還有住棚節。)守節為的是記念上帝的大恩慈。像我們的三大節日
　　（四）要贖出頭生的（20節）。不論是人或動物，凡是頭生的都是屬於神的。長子要以羊羔來代贖，驢是不潔淨的也要以羊羔代贖。這是預表耶穌基督要為救我們而成為代贖的羔羊。
　　（五）六日要作工，第七日要安息（21節）。六天要為自己忙祿，第七天要放下一切的工作來親近神。
　　（六）一切男丁要一年三次朝見主（23節）。就是在三個大節期的時候，他們都要到聖城聖殿裡聚集一同過節，每次都要守節七天，這是男丁一定要盡的責任。
　　（七）要獻初熟之物。初熟之物是最好的祭物（26節）。獻上最好的，是表示人對神的感恩。

　　有些人抱怨上帝為什麼要給我們這麼多的命令來約束我們。其實，我們仔細讀神的話就會明白上帝的美意。祂在命令中時常提醒我們：〝免得隨從他們，免得成為你們中間的網羅〞。這就像父母告訴孩子〝不可以玩火，不可以酒後開車〞一樣的道理。這個禁令不是要約束我們的自由，乃是幫助脫離那不必要的危險與痛苦。上帝要摩西把祂說的話都寫下來，作為証據。要他們遵守，要他們察驗，看看當他們遵守上帝的命令的時候，上帝是否也照樣實現祂的應許。上帝的應許有哪些呢？

　　（一）祂要行奇妙的事（10節上）。
　　（二）要讓四圍的人(外邦人)看見上帝的作為（10節中）
　　（三）上帝要行可畏懼的事（10節下）。
　　（四）上帝要把外邦人(迦南人)趕出去，擴張以色列人的境界（24節上）。
　　（五）當他們上聖殿去守節敬拜神的時候，上帝要保護他們的地業田產，不受任何的破壞或損失（24節下）。

　　後來，上帝確實顯出奇妙的作為，其中包括耶利哥城倒塌；巴蘭先知的咒詛轉變成為祝福；擊退仇敵的攻擊；約旦河出現乾地；迦南六大巨人族被趕出迦南地。上帝真的成全祂的應許在以色列人身上。

　　上帝與以色列百姓立約為的是要賜福給他們，不是要轄制他們。上帝藉著這本聖經，也是要與我們立下豐盛生命的約。只要我們肯聽從神的話，祂說該行的，我們就去行，祂說不該行的，我們就不去行。上帝也要照祂所說的，將一切在聖經裡的應許都要加給我們。弟兄姐妹，成為基督徒不是只得到永生而已，上帝要賜給我們的是豐盛與平安，富足與喜樂。你願意得著這些應許嗎？

　　有一位姐妹，信主二十幾年，一直活在勞苦愁煩中。有一天她就去找教會的一位主日學老師，問她說：聖經裡講信主的人有平安，有喜樂，有富足。可是，我信主這麼久了，每個主日也都盡量不缺席，但為什麼我就沒有經歷過這些應許呢？到底上帝的應許是不是真的啊？這位老師就問她說：你平時有沒有讀聖經？她說，沒有時間！那你有禱告嗎？她說，平時我不太禱告，但是遇到困難的時候，我一定會禱告，可是好像主都沒有聽我的禱告啊！那位老師又問她：那妳主日作禮拜時，沒有好好聽道呢？她回答說：這就是我頭痛的地方。我每次在禮拜以前就禱告求主讓我聽到一篇好信息。可是。每次作完禮拜我都很失望。老師問：為什麼？她說：牧師每次的講道總是講〝要遵守這個命令，要遵守那個命令〞，不然就是〝要悔改，不要愛世界〞，我都聽不見我想聽的。那位老師就對她說。我親愛的姐妹，我知原因在哪裡了。因為你心裡沒有神的話。上帝的應許是賜給那些願意聽從祂的話又遵守祂的命令的人的恩典。你既然自己不讀聖經，又聽不進神的話，上帝的應許怎麼會成全在你身上呢！

　　弟兄姐妹，上帝為我們保留這本聖經，就是要我們因它得福。不是要我們因它受虧損，你明白上帝的心意嗎？神的話是永不改變的，神怎麼說，事情就要照樣發生。要改變的是我們對神的認識，對神的命令的態度。上帝不但是照這本聖經裡的話讓我們享受祂的應許。上帝也是按這本聖經上的命令來判斷我們。相信神的話，順從神的話，就能為你帶來祝福，若是不信，不理的結果，不但是聖經裡的應許與我們無份無關，恐怕當世界面臨神的審判的時候，我們也要跟著受連累了。

　　弟兄姐妹，神是滿有慈悲憐憫的神，但祂也是公義的神。凡是把神的話故意顛倒的，或是向神的話硬著頸項，得罪神的結局是很可怕的；只有順服神的話，遵行祂命令的人，才能得到福杯滿溢的祝福。