楊張秀蘭傳道
經文：出埃及記三十三章1-6節
出埃及記主要是講到上帝藉摩西的手把以色列人從埃及領出來，帶他們進入迦南美地的過程。早在創世記裡，當上帝呼召亞伯拉罕出吾珥的時候，就已經應許他要把這塊地賜給他和他的後裔世世代代居住。雖然他們因為種種因素移居到了埃及，上帝仍然沒有忘記這個約定。現在，祂讓摩西把他們帶回到這應許之地，可見上帝真是一位信實的神。凡祂說過的話，祂絕對不會失信。但是我們知道後來第一代從埃及出來的以色列人並沒有進到迦南美地去，他們全都倒斃曠野，是第二代的以色列人才進到應許地。為什麼呢？以色列人得到迦南地為基業是因為亞伯拉罕的緣故。但因為他們自己不珍惜這恩典，迦南地是進去了，但他們卻失去許多的應許。我們今天得到永生為基業，是因為主耶穌的緣故，上帝有應許我們在基督裡可以享受各樣的福氣，但如果我們不懂得珍惜這個權利與恩典，永生我們不會失去，但是我們也可能失去許多的應許。我們就從出埃及記第三十三章來看〝失去的應許〞。
出埃及記三十三章1-6節，上帝記念祂與亞伯拉罕的約，就讓摩西帶著以色列人往迦南地去。在2-3節上帝說，祂要差遣使者在以色列人面前攆出迦南的六大族，因為這塊地本來就是上帝賜給亞伯拉罕和他後裔居住的地。可是上帝自己卻不同他們上去。
一、失去神的同在
當上帝差摩西帶以色列百姓離開埃及的時候，上帝就應許要一直與他們同在，直到把他們領進迦南美地。而且上帝也曾應許說〝要世世代代作他們的上帝〞。但是，這裡我們看到〝上帝改變心意了〞。祂只答應差遣使者在百姓面前攆出在迦南地的敵人，但上帝自己卻不與他們同去。第4節，百姓聽見這兇信就悲哀。當上帝說〝不與他們同去〞的時候，不但摩西緊張，就連百姓都開始悲哀。也許你會覺得奇怪，上帝已經差使者為他們趕出敵人，為什麼他們還要悲哀呢？差遣使者與上帝的同去有何不同？
請注意，上帝差遣使者在他們面前趕出敵人，這只是針對單一事件，只是替他們趕除迦南地的敵人。但從西乃山到迦南地，這一路上還不知道要發生多少事，住進那地之後，也不知道還有多少的難處問題要面對。上帝不與他們同去，就好像一個孩子，父母突然要離開他們一樣，失去了一切的保障。失去上帝的同在，就是失去這些恩典。到底會失去哪些恩典？我們先看有上帝同在的應許有哪些：
- 創世記二十八15「我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」(人生的保障)
- 創世記三十九2「耶和華與約瑟同在，使他手所作的盡都順利。」(工作上的祝福)
- 申命記二7「耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。」(生活上的祝福)
- 歷代志上十七8「你無論往哪裏去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。」(世上名利成就的祝福)
- 以賽亞四十三2-3「你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上，因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者，你的救主。」(患難中的保護)
從以上的經文裡我們看到，有上帝的同在的人真的是活在福杯滿溢的人生裡。主應許必保守引領我們一生的道路；祂必看顧供應我們生活的需要；祂必賜福我們工作和事業的成功；就是在世上的名份地位，祂都能為我們持守；即使有天災人禍的發生，主也必保守我們安穩的渡過。有上帝的同在，不管遇到任何難事，祂都會替我們擔當，我們真的可以享受平安，享受人生的樂趣。失去上帝的同在，就失去這一切的恩典。這個虧損太大了。失去上帝的同在，若是遇到麻煩事、遇到災禍，遇到危險，那就真的要經歷恐懼、驚慌、憂愁壓抑的苦楚。這實在是一件可悲的事。是什麼原因讓上帝要收回祂同在的應許呢？
二、失去應許的罪。
在這裡上帝連說了兩次〝他們是硬著頸項的百姓〞。在前一章裡上帝也說〝以色列人是硬著頸項的百姓〞。就是說，是因為百姓們向神硬著頸項，所以上帝不願與他們同行。什麼是硬著頸項？
從聖經來看〝硬著頸項的人〞是有什麼樣的表現？
（一）不信的心。「那時，聽見祂話惹祂發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪，屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓，不容他們進入祂的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了」（來三16-19）。以列百姓帶著上帝的應許離開埃及，但第一代的百姓竟然倒斃曠野，上帝說是因為他們〝不信〞的緣故。雖然他們知道上帝要領他們進應許地，雖然他們知道上帝的能力很大，雖然他們知道上帝真是愛他們又聽他們禱告的神。但是，因他們的心仍然只想著肉體的享受，只貪圖眼前的安逸，所以，他們口裡說信，但心裡上卻不全信。環境順利就感謝上帝，一遇到難處就抱怨、就生氣咒罵，一不順心就吵著要回埃及。就是不肯學習凡事藉著禱告，凡事信靠上帝的功課。一個不肯尋求主，不肯學習信靠主的人，主也不一定要把恩典加給他。
（二）悖逆的心。「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈，你們的祖宗怎樣，你們也怎樣」（徒七51）。以色列百姓最大的失敗就是不肯聽從神的話。上帝明明告訴他們不可以造偶像，更不可以拜偶像。話才剛說完，摩西才離開四十天，他們就造偶像，拜偶像。更糟糕的是把金牛犢代替全能的上帝來敬拜。把領他們出埃及的恩典榮耀歸給不能動，不能說話的牛，這真是藐視上帝的行為。如果上帝沒有告訴他們這個命令，他們犯錯，上帝還不會生這麼大的氣，上帝發怒就是因為，這個命令已經告訴他們了。連亞倫大祭司也跟著犯錯。有了神的話還故意去犯錯的，這是明知故犯，這是存心悖逆神。上帝當然會發怒。我們常覺得上帝的話太嚴肅，太嚴厲，聽起來不舒服。但事實上，上帝的話才是我們人生蒙福的手冊，它會帶給我們生命的祝福，是我們人生道路的明燈。如果神的話告訴我們，這是不好的，那是有害的，我們聽見了，卻不理會，仍然要隨心所欲；祂不會把那應有的後果挪開，一定是我們自己要去承擔的。如果我們只選擇聽些祝福我們的話，對責備糾正我們的話就掩耳不聽。我們的生活心情也會像波浪一樣，時常起伏不定。上帝的話是永不改變的，如果不聽，只有失去神的應許。以色列人聽見上帝的話，但他們只用耳聽，沒有用心聽。所以聽了就忘。上帝說他們時常抗拒聖靈，這是悖逆的行為。在撒母耳記上十五章22-23節上半，「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」有了上帝的話卻不聽不理的，上帝當然也會把祂的應許收回。上帝從來不會浪費祂的恩典給在罪中留戀的人。
（三）迷糊的心。在希伯來書三章7-11節，聖靈有話說：「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒，試探祂的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我，探我，並且觀看我的作為，有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：『他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！』我就在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」迷糊的心，就是看見神的作為，也經歷神的大能，卻沒有從各樣經歷中來認識上帝的大能，不學習明白上帝的心意。這不但是迷糊，這也是在試探神。保羅在羅馬書八章28節告訴我們：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」這世上沒有一件事是偶然發生的。上帝讓我們看，讓我們聽，甚至讓自己經歷神的信實與慈愛，為的是要讓我們更認識祂，更願意信靠祂，使我們的一生更因祂蒙福。每一個經歷都有屬靈的教訓在裡面，我們有沒有去察驗呢？比如說，是什麼原因使我成功，是什麼原因造成失敗？是什麼情況下神成全我的禱告？什麼情況下我遭受痛苦恐懼？什麼時候神會把我的好處挪走？什麼情況下神容許仇敵來對付我？什麼情況下神把仇敵挪開？如果我們讓所有的經歷，就這樣讓它過去，成功的就成功，失敗的就失敗，從來不肯花一點時間，花一點心思，從所經歷的事上來學習認識神的信實，認識神的慈愛，認識神的公義，真正的明白屬靈蒙福的原則，那麼我們就像以色列人一樣活在迷糊中，不但我們的靈性不能進步，信心不會成長，可能最後失去神同在的應許。
從以色列人的例子讓我們明白，上帝是守約施慈愛的神。但祂也是公義的神。上帝樂意以慈愛憐憫向世人施恩，上帝樂意與信靠祂的人同在、同住、同行。但是當我們不把神的慈愛憐憫當做一回事的時候，上帝就會把祂的恩典收回的。當我們不信靠祂的全能，不肯聽從祂的話，不肯從每一天的經歷中來認識祂的心意。恐怕這些應許會一個一個的失去。
千萬不要把信心當作宗教的行為，要讓它成為你經歷神豐盛祝福的武器。
不要把聖經的話當作宗教神學，要讓它成為你認識神，跟隨神的智慧寶庫。
不要把聖經裡應許當作自我安慰的幻想，要讓它成為你實現生活中的滿足與祝福。
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