張秀蘭傳道
許多人問說：生氣算不算犯罪？聖經裡說的是〝生氣卻不要犯罪〞。生氣本身不算犯罪，但生氣時候的表達，生氣以後的選擇，卻可能會使人犯罪。每一個人生氣的時候，都一定有自己認為合理的理由，甚至有基督徒還宣稱自己發的是義怒。我們今天就從摩西兩次發怒的記錄來看什麼是義怒，什麼是人怒。
一、第一次發怒（出三十二15-21;27-33）
上帝召摩西上西乃山，為要將律法與誡命交給他。百姓因為摩西遲遲沒有下山，就心裡焦急，於是要求亞倫為他們造一個神像來引路。亞倫就真的為他們造了一隻金牛犢(埃及的神)，以色列人就在金牛犢面前獻祭跳舞。上帝大發列怒，本來要降災滅掉他們，是因為摩西懇切的向上帝祈求，才免去這大禍。當摩西下山親眼看見百姓敬拜牛犢的時候，他一怒之下，把手中的兩塊石版，重重的摔在地上，摔碎了。有人說摩西發怒摔石版，不是和我們發怒時摔東西一樣嗎？在三十三章11節記載：耶和華與摩西面對面說話好像人與朋友說話一樣。同一章17節上帝還對摩西說：你在我眼前蒙了恩，我要顯出一切的恩慈在你眼前……。上帝不但沒有責備摩西，還把他當作朋友一樣看待，甚至對他說，你在我眼前蒙了恩。上帝看摩西所發的烈怒是義怒。我們就從摩西發怒的前題、表現與動機來看，什麼是神眼中的義怒。
（一）發怒的前題：摩西發怒是因為百姓把牛犢當作上帝來敬拜，這是褻讟神的行為。摩西發怒是因為以色列百姓沒有尊重神的榮耀。摩西又氣他們的心靈遲鈍，不知道自己的迷糊差一點帶來滅絕的大災禍，竟然還在那裡吃喝玩樂。
（二）發怒的表現：摩西發怒摔碎石版，是為了叫醒在罪中歡樂的百姓，讓他們立刻停止錯誤的行為。摩西發怒是很理性的，他先責備亞倫的失職，再指出他們敬拜偶像的錯誤。然後又照著上帝的吩咐，讓利未子孫用刀來行審判。最後摩西苦口婆心的勸他們〝要自潔，要歸向上帝〞。而他自己就帶著傷痛的心到上帝面前為百姓代求。
（三）發怒的動機：摩西發怒是因為他愛自己的同胞，他不願意看到他們失去上帝的祝福，他發怒是要幫助他們從錯誤中回轉。他愛同胞過於自己的性命，在31節摩西對上帝說：這百姓犯了大罪，為自己作了金像，倘或你肯赦免他們……，不然，求你從你的冊上，塗抹我的名。摩西愛百姓愛到甚至願意用自己的性命為擔保。因著摩西的代求，上帝的怒氣就消了。
摩西發怒的兩個原因，第一是他看重上帝的榮耀勝過自己的名利。第二是他愛同胞勝過自己的性命。摩西是以神的心為心，是這顆心得到上帝的喜悅。我們發怒多數是為了自己的益處。當我們的名譽利益受虧損時我們會發怒，但神的榮耀受虧損時我們卻置之不理。當我們的話被扭曲時，我們會發怒爭論，但是當神的話被扭曲的時候，我們卻靜默不語。我們愛自己勝過愛別人，所以我們發怒的時候常是帶著血氣，帶著自私的心，這和摩西的義怒差別太大了。摩西的義怒是使人得益處的怒氣，是使神的名得榮耀的怒氣。在這個罪惡氾濫，偶像充斥，災禍連連的世代裡，有多少人願意為神的義怒，幫助世人從罪中從偶像的錯誤中回轉到神的面前來呢？
二、第二次的發怒（民二十1-13）
摩西帶著以色列人走曠野路，前後四十年的時間•他們常常抱怨，常常爭鬧。頭一代以色列人時常抱怨的壞習慣影響到第二代，他們也是以抱怨來面對每一個問題。當百姓走到尋的曠野，因為找不到水，他們就到摩西那裡抱怨一番。摩西又像往常一樣到上帝面前俯伏禱告。上帝也向以前一樣，告訴他怎麼解決水的問題。但這一次摩西的表現和以前的表現卻大有不同。我們同樣的從摩西發怒的前題、表現與動機來分析。
（一）生氣的表現：上帝明明告訴摩西拿著杖到百姓面前吩咐磐石出水。並沒有叫他說話或作其他的事。但是摩西卻是一邊擊打磐石，一邊出口責罵百姓。水是出來了，但問題也來了。上帝立刻責備摩西說：你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。為什麼會這麼嚴重呢？當上帝呼召摩西出來的時候，已經對他說了，亞倫要成為摩西的口，摩西在以色列人面前是代表上帝。而他的責任就是要完全遵照上帝的命令說話行事。上帝沒有叫他咒罵百姓，但他罵了。上帝讓他吩咐磐石出水，他卻擊打磐石兩次。在這兩件事上，摩西都沒有遵照上帝的吩咐去作。所以上帝就把他進入迦南地的應許收回了。
（二）生氣的前題：詩篇106篇裡告訴我們，摩西因為米利巴水的事件，被百姓激怒而受了虧損。當百姓來找摩西的時候，他們不是只把缺水的難處告訴摩西，而是大大的抱怨他，又說了許多怪罪摩西的話。我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裏呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。在這些抱怨中句句都在定摩西的罪。如果今天有一群人到你面前來向你抱怨，把所有問題的責任都推到你身上，責怪你，你會怎麼樣？摩西被百姓的惡言激怒了。我們是不是也常常因為別人的幾句話就火冒三丈？
（三）生氣的動機：摩西的擊打磐石及說出來的話，很明顯的是在發洩自己心裡的怨氣。其實摩西可以在解決水的問題之後，再找機會教導百姓，而不是在這時候發洩怒氣。因為他一時的衝動最後造成他自己的虧損。其實，這些百姓發怨言這不是第一次，為什麼摩西這次會失去耐心而大發雷霆呢？第一、他看到以色列百姓重覆的犯錯，摩西看到他們四十年來，靈性沒有長進而灰心。第二，他聽見百姓咒罵他怪罪他的惡言，句句都像利劍一樣刺著他的心，他的心情開始受影響。第三，他再想到自己，這四十年來所付出的，所受的勞苦，他這樣愛百姓，最後得到的只是一場咒罵。他越想越難過，越想越生氣。最後就情緒失控而做了不該作的事。本來是以色列百姓的錯誤，卻因一時的血氣，反而成了摩西的失敗。
小不忍則亂大謀。千萬不要因別人的錯誤而造成我們的失敗；千萬不要因為一時的情緒失控而造成更大的錯誤。所以，不要去看別人的失敗，免得自己也灰心；不要去聽別人的惡言，免得我們的心靈被激動；更不要老想自己的付出、自己的委屈，自憐、自負都會讓我們陷入低潮。我們不要因為別人的錯誤而賠上自己的福氣，划不來。不要輕易動怒，即使有人故意惹你生氣，也不要上當。惡人等著看你失敗，撒但等著你要把你的福氣奪走。求主幫助我們，當我們心裡有氣的時候，要靠主學會不衝動，不遷怒，不說惡言，不在血氣中作任何決定。我也曾經因為一些事讓我心裡很生氣又灰心，本來已經作了一個大的決定；但主藉著這兩處經文提醒我，不要因別人的問題而犯錯。主藉著摩西的例子讓我明白，無論我的光景如何，不要讓血氣來主導我的選擇，免得自己受虧損。當主的話一來，黑暗就離開。弟兄姐妹，你是否也有同樣的問題困擾你呢？讓我們常常把主的話裝在我們心裡，不要讓人的話充滿在我們裡面。把我們的眼目盯在十字架上的主，不要看環境的黑暗面；更要學習順從主的靈來引導我們，不要讓老我血氣來引導我們。
最後請看箴言十四章29節：「不輕易發怒的大有聰明，性情暴躁的，大顯愚眛。」，及箴這二十九章11節：「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」要做智慧人還是要做愚眛人，看你自己了。
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