張秀蘭傳道

經文：出埃及二十章16節

　　「不可作假見證陷害人。」（出二十16）這條誡命裡講到兩件事：第一是不可作假見證；第二是不可陷害人。作見證是行為的問題，陷害人是動機的問題。

一、錯誤的行為

　　作假見證是一種錯誤的行為。作假見證就等於是說謊。從人的標準來說，只要這個人說的百分之九十是對的就算是真的。但從上帝的標準來看，即使我們講了百分之九十九的真話，其中百分之一是假的，這也算是說謊。主耶穌在馬太福音五章37節告訴我們，你們的話，是就說「是」；不是，就說「不是」；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。主耶穌提醒我們：是就說是，不是就說不是，不可多加，也不可故意刪減。沒有親耳聽見，沒有親眼看見的都不可隨意的說，這都算是假見證。所以不單是說話，就是聽話，都要百分之百的準確完整。好像以色列王掃羅，上帝藉著撒母耳要他上到吉甲等候七天，等撒母耳出現了才能獻祭。他去了吉甲，他也等了七天，但他沒有等到撒母耳出現就自己獻祭。撒母耳對掃羅王說〝你做了糊塗事〞。這是第一次的失敗。後來上帝又要掃羅去把亞瑪力人通通滅掉，牛羊也要殺掉。但掃羅王憐惜亞甲王，又留下肥牛肥羊，還對上帝說〝我留下這些肥牛肥羊是為了要獻祭給您〞。其實上帝知道他心裡真正的想法是什麼，就藉著撒母耳對他說：聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。又對掃羅王說：〝你既厭棄耶和華的命令，祂也厭棄你作王〞。

　　整本聖經都告訴我們一個真理，在上帝的眼中，是就是是，不是就不是。我們不但說話要誠實，聽聽得明白，聽得完整。若是要為人作見證，就更要誠實。我們知道的才說，不知道就不要說，絕不能把自己的猜測，自己的判斷加進去，這是扭曲事實，這在主的眼中是一件惡事。

　　申命記十九章15節：「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證，才可定案。」出埃及記二十三章1-3節：「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證；不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上，隨眾偏行，作見證屈枉正直；也不可在爭訟的事上，偏護窮人。」這裡告訴我們隨夥、隨眾都是錯誤的作法；無論是偏袒窮人富人親人朋友也是錯誤的行為。

　　箴言六章16-19節：「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，
撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」

　　我們常在有意無意中會犯的一個錯誤是，常把聽來的話當作事實，然後我們也跟著去傳，然後許多假事就被扭曲成真事，真事被扭曲成假事。我們若是不要別人對我們作這樣的惡事，我們也不可以向別人作這惡事。

　　地上的人只能判斷我們的行為，但上帝卻是判斷我們的心。所以，我們要學習作誠實人，不要讓虛假、謊言、隨眾傳言成為我們生命中的病毒。我們不但要嚴嚴的約束錯誤的行為，也要嚴嚴的管理我們裡面的意念與動機。

二、錯誤的動機

　　主耶穌在傳道的時候，門徒們曾經問主耶穌最大的誡命是什麼，耶穌回答說：「你要盡心，盡性，盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的；其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」保羅也解釋什麼叫做愛人如己，羅馬書十三章8-10節：凡事都不可虧欠人；惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以，愛就完全了律法。當一個人心裡有愛的時候，他一定不會去害人。只有當我們心裡的愛減少的時候，我們才會去傷害人。所以，主耶穌提醒我們〝要愛人如己〞。是什麼問題會導致我們的愛心減少？就是當我們自私的時候，為了要保護自己的利益，很自然的就只把對自己有利的事情說出來，把對自己不利的事情遮蓋起來。或者當我們犯錯又不願承擔責任的時候，為了推卸責任就會把事實顛倒，把事情的重點轉移。或是，當我們對某個人不滿的時候，如果有機會聽到別人對他的批評，我們會很自然的加入別人的行列，說些對那人不利的話來攻擊他或損壞他人的名聲。其實我們很容易就會在有意無意中成了陷害別人的人。

　　在報紙上，雜誌上常常看到許多新聞，這些記者們最喜歡去挖別人的私事，然後再加油添醋的大肆宣染。他們這樣作的目的，純粹是為了他們自己的利益。為了賺錢，把別人的幸福，別人的名譽，甚至別人的前途拿來作犧牲品。現在的人為了要達到某種目的，就花錢去作一些假的證明，像假的醫生證明，假的銀行證明，假的推荐信，假的證件……當我們在作這些假的事情的時候，已經犯了說謊的罪。對這些出證明人，也已經犯了偽造文書的罪。沒有被抓到就沒事，若是被抓到就一定要負法律責任的。所以，我們要嚴嚴的對付說謊，作假的問題，千萬不要讓這些問題成為我們屬靈生命的癌細胞。 傳道書十二章13-14節：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分；因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」

　　這讓我想到十幾年前曾在80號公路上被警察攔了下來，又被開一張超速的罰單。我不服，就上交通法庭辯述。在說話以前，除了宣誓之外，法官就很嚴肅的提醒我，你所有的證詞，我們會錄音下來。許多人本來是沒有罪的，可是當他們作完見證以後，反而有罪了。法官的意思就是要我誠誠實實的說出事實來。雖然我的英文不好，本來我請我的大兒子上去替我翻譯，但是我也不知道為什麼，全忘了，然後就用滿口的破英文，一點一點的把當天實際發生的經過告訴法官。後來法官就叫我回去，過十天以後再告訴我判決的結果。我一下來，只見下面的人在搖頭，我的孩子連我先生都說，妳在講什麼，妳講的和警察講的沒什麼大差別，大兒子特別生氣說，妳讓我替妳翻譯！可是妳自己卻一直講，如果讓我講，我才不會像妳這樣。這下妳完蛋了。本來我的心是很平安的，可是被他們這個一句，那個一句的，我開始擔心了。回去以後，我只有禱告，我說，主啊！我說的都是實情，只有把這個結果交給主。我心裡又平靜下來。過了幾天，大兒子從信箱裡拿了一封是從交通法庭寄來的。他打開一看，就說：不可能！我問他怎麼回事？他說，法官判斷的結果是〝沒有罪〞。我真的很感謝主，藉著這件事，我再一次肯定誠實的寶貴。

　　歷代志下十六章9節上半：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。」上帝的眼目在遍察全地，我們裡面的動機意念怎麼樣，上帝一目了然。要記得，真正判斷我們的是主自己，不是地上的人。我們的結局都在上帝的手中，我們一切的好處也在祂的手中。當我們真的明白這一點的時候，我們就不會隨著錯誤的模式來作假，而願意追求成為一個誠實無過的人。上帝以信實慈愛來對待我們，祂也要我們以誠實慈愛對待別人。所以，我們要追求裡外一致，要追求主的良善，主的信實，把一切的苦毒、自私、虛假等的惡念一點一點的清除掉。好讓我們真的活出天父的兒女的榮美形像。

　　申命記五章29節：「惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。」上帝的應許從來沒有失信過。在列王紀下20章裡記載希西家王因為病重就向上帝禱告，求主的憐憫。他向上帝禱告說：「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作你眼中所看為善的。」結果上帝聽了他的禱告，加給他十五年的壽命。聖經告訴我們，因為他向上帝心存誠實，所以，他的禱告就蒙應允。上帝真是樂意照祂在聖經裡的應許向我們施恩。雅各書一章17節說：「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」世人說風水會輪流轉。但是上帝的慈愛不會轉，上帝的應許也沒有轉，祂的大能更沒有轉；問題是我們的信心是不是時常轉動？我們對神話語的順服是否也時常轉動呢？如果我們該除去的、該移動的不肯除、不肯動，而該堅持的，該守住的卻不肯守住，那我們就真的沒有辦法來經歷上帝的祝福，來享受祂豐盛的應許。上帝的是非標準是不會改變的，上帝的話怎麼說，事情就怎麼成就。只有聽從遵行的人、才能經歷到禱告蒙應允，經歷到在人不能，在神卻無所不能的神蹟奇事。