陳南山牧師

經文：約翰福音十一章14,16節；十四章4-5節；二十章24-25,26-29,30-31

　　我們今天要思想的題目是多馬。全部的經文皆出自約翰福音。

　　十一章14節：「耶穌就明明的告訴他們說：拉撒路死了。」16節：「多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。」

　　十四章4-5節，耶穌苦口婆心安慰祂的門徒：「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷作：我往哪裡去，你們知道那條路）。多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢﹖」

　　我們再來看第二十章。約翰福音二十章其實是三段，(1) 24-25節：「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」(2) 26-29節：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。多馬說：我的主！我的神！耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」第三段，30-31節：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」

　　親愛的弟兄姐妹，約翰常常記載一些別人沒有記載的事情。馬太、馬可、路加都記載耶穌以餅和魚餵飽許多人，卻只有約翰記載這是一個小孩做的事情；又比如說，其他福音書都說彼得三次不認主，卻只有約翰告訴我們耶穌後來怎麼找彼得，彼得又如何回頭；其他的經書鮮少提及多馬，約翰卻在三、四處特別寫下關於多馬的一些事情，而且約翰的福音書是非常有結構有意思的，每一次的神蹟之後，一定有講論，但是他的高峰竟然是在多馬！最後兩段講多馬！頭一段講多馬，當耶穌來的時候他不在，所以他不相信；過了八天之後，耶穌再次向他們顯現，耶穌就告訴他：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」然後，到31節，就在一個高峰結束。

　　我時常在想，為什麼約翰要用多馬做為一個引向高峰的結束？我想頭一個理由很簡單，因為他不信，所以要用他來作例子。舉例來說，假如有一位弟兄很相信我，我和他講什麼他都信，但是如果我去找一個不信任我的人會怎麼樣？一個不信我的人，我講什麼他都不信，總以懷疑的眼光看著我，但是到最後他卻相信我了，那麼這兩個人是前者的見證比較有重要，還是後者的改變比較有重要？

　　不但如此，也請注意，多馬是一個非常單純直爽的人，當大家去看拉撒路的時候，即使心中不太滿意，也沒有人敢講；只有多馬這個最老實的說：「我們也去和他同死吧！」你們說，會講這種話的人是不是很直接？到了第十四章，耶穌要眾人心裡不要憂愁時，又是多馬很直接地問：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」

　　我算是教書也教了幾年，也遇過沒什麼禮貌的學生，但他們不知道答案時，會直接告訴你不知道。學生中，我最怕的是那些很有禮貌，很客氣的，一邊聽你講，一邊微笑點頭，但我卻不知道他們在點什麼頭，究竟明不明白？相不相信？耶穌的十二個門徒中，就屬多馬最老實，十一章告訴我們他很老實，第十四章告訴我們他老實，到了二十章還是告訴我們他老實。大家看見復活的主耶穌了，大家都說耶穌已經復活了，只有多馬自己頭腦非常冷靜，不管人家怎麼說，除非他親眼看見，不然他怎麼都不信。到了二十章的第二段，這個不信的人因為一個經歷相信了！我不知道你相不相信，但多馬本是不相信的，這個不相信的多馬因著一個特別的經歷，震憾了，相信了！改變了整個人生，確信了他所信的主耶穌實實在在復活了。親愛的弟兄姐妹們，耶穌的復活，你說重不重要？若你不覺得，就要想一想，我們相不相信自己的罪已得到赦免？若我們今日相信主耶穌是復活的主，那可至少成為一個保證，我們的罪已得到赦免。若你真的相信主耶穌已復活，那麼你就知道祂是掌管歷史的主，祂復活，我們也會復活。

　　去年我也來過美國，不過是在西部講道。在機場時，我和太太要了一元，想去拿推車；結果標示上竟寫著要五元，我當下就傻住了！怎麼經濟不景氣成這樣？弟兄姐妹，這樣的時候你要倚靠誰呢？最近我也常在報紙上看到美國不停在印鈔票，但是如果印鈔票可以解決事情，大家都印鈔票就好了嘛！我要請問你在這樣的時代當中，可以倚靠誰啊？

　　在這裡，我們碰見一個人，這個人名叫多馬，他相信主耶穌是復活的主，他相信耶穌是在人的自然律上面，是掌管人類歷史的主，這樣的認識也改變了他整個人生。約翰福音也告訴我們第二個事情：主耶穌很愛多馬。

　　多馬爽直單純，講話不太禮貌，主耶穌在十一章、十四章都忍耐他，至二十章還在忍耐他，但在26節，主親自向他，這個普通平凡又老實的學生顯現了！我們看見主愛他，似乎有特別的教導，盼望這人未來在主的手中亦能成為一個有用的人。

　　如果你說多馬不聰明，我想我也是與他同類的人。我們確實不太聰明，但至少在多馬心裡，是有著愛主的心，多馬心裡至少有點老實，不懂就說不懂，不知就說不知，沒有裝模作樣說自己跟隨主，他實在不相信耶穌已經復活了，而耶穌也就看上了他這一點點的直爽，和這一點點的老實，主耶穌就願意用他。

　　我沒有說我們不該做聰明人，我卻怕我們在事奉主的道路中太過聰明，就忘記要倚靠主耶穌；因為太過本事，就忘記求問主應該如何做，如何走。是，多馬是一個普通人，但主耶穌愛他，特意向多馬顯現。但主也不願意多馬一直停留在那個階段。29節，耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」多馬小信，老實，主耶穌愛他，但他不能永遠停留在同一個階段，因為那樣不會進步，不能榮耀上帝。就好像一個小孩種植一粒種子，他不確定那種子會不會發芽，就每天挖起來看一看，但是如果一直這下樣去，種子是永遠也不會發芽的。

　　親愛的弟兄姐妹，許多事我們沒有看見，許多事我們不明白，但是神卻把更大的事情賜給我們。四年不見，有件事我更明白了，就是自己的渺小、有限和生命的短暫。我們時常專注於暫時、自身的小事，卻沒有去想上帝給我們更大、更重要，永恆的事，忘記了自己在地上的日子是短暫的。求上帝帶領我們往那我們還沒有看見的，祂要給我們的恩典那邊走，我們常常沒有發現原來上帝有這樣的計畫，在神的國裡有這樣大的需要，難怪主要說：「那沒有看見就信的有福了。」

　　多馬是一個生命，一個被改變的生命。28節，多馬說：「我的主！我的神！」一個猶太人絕對不會講這句話！猶太人為了守安息日，即使敵人來，被殺頭，也都不會起身打仗的，怎麼會承認耶穌是主是神？但是這個不信多馬的整個生命被改變了，他的改不不僅在觀念上，也是從生命的深處改變，得到新的生命，就是約翰在31節所言：「……就可以因他的名得生命。」

　　耶穌有十二個門徒，惟一一個到羅馬帝國之外的就是多馬，他到印度去了，至終死在印度。他是怎麼去印度的呢？他賣自己作奴隸，讓新的主人帶著他到印度去。他既然賣身，就表示他身無分文，很窮。但是一個身為奴隸的窮光蛋怎麼傳福音？弟兄姐妹，他的生命已經改變，行為已經改變，他改變的生命就成為他的見證，見證耶穌基督是復活的救主。

　　許多時候，我們用嘴巴講新生命，要人去信主愛人，卻沒有深深地經歷過。多馬是一個普通，直爽，貧窮，賣身為奴，到遙遠國度去傳福音，沒有差會、本事、本錢，但是他有一樣：他相信主耶穌，他有改變的生命，他可以告訴人家說：「耶穌已經復活了！」

　　就是這個多馬，約翰結束約翰福音的記載；就是這個多馬，約翰說，如果你信耶穌，就必得生命；就是這個多馬，成為約翰福音的高峰。