張秀蘭傳道
這次參加退修會，讓我更明白基督徒行天路的重要原則，不是只有每個星期來作禮拜，每天讀一點聖經就夠了。而是要從每天生活中的各樣經歷來明白上帝在我們生命中的計劃與美意，讓我們活出成聖生命的樣式，活出得勝生命的見證。講到考驗，這是上帝在祂兒女身上的一個特別的工作，為要叫我們先得神的祝福，再成為別人的祝福。
羅馬書五章1-5，我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和；我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。
一、考驗的目的。上帝容許我們經歷患難是有目的的：
- 患難叫我們認識罪的後果是可怕的。罪若是沒有後果的話，人就會自高自大，為所欲為，強者惡者就要永遠得勝，那這個世界豈不真的成了人間地獄嗎！苦事的發生就是要叫我們認識罪的後果是可怕的。
- 患難叫我們認識自己的有限。當一個人在順利富足的時候，不太願意來親近上帝，甚至覺得求告上帝是弱者的表現。只有患難臨到才能叫人學會謙卑，承認自己的不足，才甘願來親近上帝，來求告上帝。
- 患難叫我們看清楚世界的短暫。讓我們的眼睛明亮，看明白積財寶在天上的重要，而不再為這短暫的世界來消耗我們全部的精力與生命。
- 患難叫我們認識上帝的慈愛與信實。在患難中經歷祂的救贖，讓我們明白祂是真的愛我們，祂才是我們隨時的幫助。
- 患難為要讓我們成為別人的祝福。哥林多後書一章4節告訴我們我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。主耶穌曾經經歷許多苦事，所以我們一到祂面前禱告，就能從祂得安慰。保羅也曾經歷許多的苦事，被人誤解、被人排擠、被人陷害。所以他知道我們的難處在哪裡，我們的掙扎在哪裡。他說出來的話就真的能讓我們心裡得安慰得力量；他的話也真能鼓勵我們知道如何提起發酸的腿，舉起下垂的手，與主同行到底。 患難能讓我們真實的去體會軟弱與痛苦的程度，好叫我們能更有果效的去幫助與我們有同樣遭遇的人。患難也會使我們心裡的愛增加，不再把愛放在嘴唇上，而是用在行動上。
- 患難為要叫我們進入主的豐盛。在詩篇六十六篇10-12節說到，神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。考驗，為的是要我們能進入主的豐盛。但必需是得勝的才能進入。
在退修會裡弟兄姐妹玩聖經Bingo遊戲。一方面要引起弟兄姐妹對聖經學習的興趣；另一個目的是藉此讓弟兄姐妹彼此之間更認識。得勝的當然有獎品啦。在玩這個遊戲的過程，就出現了兩個問題。第一是發現弟兄姐妹們對聖經真的很不熟。第二、在考試的時候，有的人不肯按規矩玩遊戲，有的人為了要爭獎品而爭鬧不停。我們遊戲的主題也叫得勝，但若是把這一幕錄下來放給他們看，不知道他們會作何感想？所以說經歷考驗是有必要的。只有經過考驗，才能把我們的本相顯露出來。而考驗最終的目的是要我們從軟弱中、失敗中追求成長，然後進入主的豐富。 所以，當我們遇到考驗的時候，不要只是生氣、抱怨，指責別人，而是到主面前來，求主讓我們看見自己的不足，求主幫助我們勝過考驗，進入得勝。成聖得勝是每一位基督徒應當有的目標，但要怎麼得勝呢？
二、得勝的確據
保羅在哥林多後書三章2-3節為哥林多教會作見証說你們就是我們的薦信，寫在我們的心裏，被眾人所知道，所念誦的。你們明顯是基督的信，藉著我們修成的：不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。保羅說哥林多的信徒就是他的薦信，意思是他們在屬靈生命上的成長就是福音大能的見証。哥林多教會是滿有屬靈的知識與恩賜，但他們屬靈的生命與知識恩賜卻不成對比，所以保羅曾稱他們為屬肉體的嬰孩。但後來他們成長成為基督的薦信。保羅在哥林多後書中告訴我們他們的成長的主要因素，第一是聖經。
保羅見證哥林多信徒的成長是因著基督的信(指聖經)修成的，而不是因筆墨寫成的信(指人的著作)。人的著作雖然對我們會有一些幫助，卻不能保証我們勝過各樣考驗。 而聖經的命令和啟示卻是帶著上帝的能力和保證，使凡聽從祂的話的人，真的能經歷到祂所應許的成功與富足。好像箴言書三章5-6裡說的〝你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路〞。詩篇二十三篇1節也說〝耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。〞主耶穌的話是我們腳前的燈路上的光，凡跟從祂的必不在黑暗裡走，必能得著生命的活水從裡面湧流出來。這真是一本使人生命豐盛的寶書。
上帝賜給我們另一個寶貝是〝聖靈〞。保羅在哥林多後書四章7-10節說到我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。在我們接受耶穌作我們的救主開始，聖靈就住在我們生命裡要幫助我們過得勝的生活。我們自己的努力常常失敗，但聖靈是把神的力量袷給我們，使我們能勝過肉體的軟弱，勝過老我的轄制，勝過各樣攔阻我們生命成長的障礙。只有在聖靈裡，我們才能凡事得勝。上帝已經賜給我們這兩樣寶貝，但我們有沒有從它們得幫助呢？我們是不是還是很容易被激怒、還喜歡抱怨、還是常常嫉妒、還是不能控制情緒、還是喜歡貪小便宜、還是喜歡與別人爭強好勝，甚至考驗一來，就完全失去了方向，失去了理性，你知道真正的原因是什麼嗎？
我們對照一下保羅見證哥林多信徒成長的原因就知道我們不能成長的原因在哪裡。
- 哥林多的信徒是把神的話寫在心版上，不是寫在石版上(林後三3)。保羅見證他們把聽見的道存在心中，而且認真的去思想，甚至在神的話語中來察驗自己不足，不是的地方。我們聽了道或是讀了聖經之後是把它存記在心呢？還是把它留在聖經裡。我們是否覺得神的話對我並不是那麼重要呢？
- 哥林多的信徒謙卑接受保羅的勸誡責備(林後二4)。他們接受責備，也願意改變他們的錯誤。當我們讀到神的命令與我們的思想、追求與選擇不同的時候，我們是順服主的意思呢，還是固執己意呢？ 當我們讀聖經或聽道覺得扎心的時候，我們是謙卑接受呢，還是反彈不理呢？我們是把神的話照在自己身上察驗自己的不足呢，還是拿來挑別人的錯呢？
- 哥林多的信徒願意倚靠聖靈活出得勝的見證(林後二14)。保羅曾經歷過心靈願意，肉體軟弱的掙扎，哥林多信徒有同樣的經歷，我們也一樣。聖靈能幫助保羅得勝，幫助哥林多信徒從屬肉體的嬰孩長大成為基督的薦信，我們當然也可以。問題是當我們心裡有掙扎，有鬥爭的時候，我們是不是願意呼求耶穌的名字，求祂幫助我們順服神的意思？若是這樣，聖靈就會立刻加添我們力量來勝過考驗。倚靠自己的一定會失敗，只有倚靠聖靈的人才會有得勝的把握。
上帝賜我們兩件寶貴的禮物，一是聖經，一是聖靈。聖經是外在的引導，聖靈是內在的能力。上帝賜下這兩樣禮物，就是要幫助我們從舊人的污穢、軟弱中走出來，進到聖潔、得勝的豐盛裡。你願不願意讓這兩樣寶貝成為你生命的祝福，幫助你過一個得勝又豐盛的生活呢？保羅在哥林多後書三章14裡說到以色列人讀神的話時，因為心中的帕子沒有除掉，所以，他們不能從聖經得到益處，也經歷不到聖靈的幫助。你心中是否也有一塊帕子，遮住你的視力，使你看不明白神向你顯明的心意？或者它遮住你的聽力，使你聽不進神對你提出的提醒與勸誡？或者它矇住你的心，使你不願意順服聖靈要給你的幫助？你是否認為自己的失敗都是因為別人的錯誤造成的呢？你看見自己心中的帕子嗎？你要繼續保留它成為你走天路的絆腳石呢，還是你願意照主的話，倚靠聖靈把它摘下來，使你不斷的得勝，進入主豐盛的應許中，全在於你自己的選擇！
最後我們來讀兩處的經文：雅各一21-2：所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己，因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目；看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上，必然得福。
加拉太書五章16-23節：我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了，因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的；但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這樣的事沒有律法禁止。
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