許志靖傳道

【經文】創世紀二章15-17節；約翰福音十九章17-18節；約翰一書三章7-10節

　　弟兄姐妹，平安。對於基督徒來說，十字架和基督是我們信仰的中心，而十字架的道理是上帝從創世以來就啟示給我們的，因此今天想和各位分享十字架的奧秘，討論十字架與分別善惡樹之間的關聯。

一、伊甸園中的分別善惡樹

　　「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二15-17）

　　不知道各位對創世記中的分別善惡有什麼想法？這棵樹在歷史中，引起了很大的爭論。有人說，若神不要亞當夏娃吃這樹的果子，為何要創造這棵樹？又有人說，若不能吃，它的果子為什麼格外誘人？還有人說，既然吃了就能分別善惡，為什麼不能吃？難道上帝不要人分別善惡？

　　許多人卻不知道，這棵樹的存在與我們大有關係。

　　聖經記載，亞當和夏娃是帶著神的形像來到世界上的，既是如此，他們必然在吃禁果之前就有分別善惡的能力，才知道如何修理看守上帝託管的伊甸園。因此，三章5節「因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡」的字句，根本就是魔鬼撒但的謊言。

　　創世記二章15-17節記錄的這一段，是伊甸園中真正的自由，是神給人的一個限制框架，也是祂試驗人的一個方式，看看人是否能在限制中遵從神的話。

　　這棵樹並非有毒，讓人吃了就死；也不是吃了就會長智慧；而是與園中其他的樹一樣，只是神不要人吃，因為這是祂的吩咐。如果違背了，就成了屬惡的；反之，遵從的人，就是屬善的，因為聽了神的話。

　　藉著撒但，亞當和夏娃在這起初最好的環境中受試探，結果他們失敗了。多年以後，主耶穌以無罪之身來到世界上，又在完全的人性裡受撒但的試探，這一次，祂在曠野中成功抵擋撒但的試探，靠的不是行神蹟奇事（神是不受試探的），而是神的話。

二、髑髏地的十字架

　　「他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。」（約十九17-18）

　　在猶太人的觀念裡，十字架本是一個咒詛、羞辱的記號，舊約申命記二十一章22-23節這麼寫道：「人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。」彼得前書二章24節亦指出：「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」

　　舊約中並未講到十字架，只說掛在木頭上，而這「木頭」，就好像伊甸園中分別善惡的樹一般，因為這棵樹使人有區別，是屬善的或是屬惡的，屬神的或是屬世界的。髑髏地的三個十字架，中間掛著基督，右邊掛著悔改得救的強盜，左邊則掛著拒絕救恩的強盜。於我們來看，亦如分別善惡樹一般：中間是救主，右邊是善的，是得救的基督徒；左邊則是惡的，是屬世界的。

三、分別善惡樹與十字架間的關係

　　那在伊甸園中的果子，上帝不要我們吃，但主耶穌基督是初熟的果子，上帝要我們領受。

　　在創世之初，上帝賜亞當夏娃有自由意志，可以決定吃不吃分別善惡樹的果子。而今，神也賜給我們自由意志，我們可以選擇要不要接受基督的救恩。

　　其實分別善惡樹所代表的是神的話，祂的真理，而樹上的果子將人分成兩邊，一邊屬善，一邊屬惡。第一個亞當在試探中失敗了，從此人落入了罪的世界；直至第二個亞當（主耶穌）為我們死，被埋葬，降在陰間，第三天從死人中復活，這才成了初熟的果子。接受的人，就成了屬神的人，得以在罪上死，在義上活。同樣地，神讓我們在完全自由之中，自己去選擇要接受或拒絕。

　　神的救恩不是強迫的，而是要我們自己去選擇接受或拒絕的。不久之前，一群英國無神論者在雙層巴士上張貼了一幅很大的廣告看板，內中寫道：「There’s “Probably” No God, Now Stop worrying and enjoy your life!（不一定有神，別再憂慮，及時享樂吧）」試問：如果有神呢？人生又該如何選擇？聖經告訴我們，上帝所賜的，是有限制的，真正的自由。唯有我們接受神所賜的救恩，才是屬神的，是從神生的。雖然基督徒也會犯罪，卻不表示我們沒有得救，只是沒有順從聖靈的引導，沒有聽從神的話，沒有在生活上得勝，是個失敗的基督徒。

　　如果我們要成為一個得勝的基督徒，就必須時時提醒自己：我是屬神的人，有神的道在我心裡。願我們都能選擇不犯罪，禱告時不是求主赦免，而是能夠像使徒保羅一般，對主說：「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」相信，當我們成為得勝的基督徒時，上帝的祝福就要臨到我們。