楊摩西牧師

【經文】耶利米書十三章1-14節

　　弟兄姐妹，平安。我想大家都知道一件事，就是現在美國的變化非常大，人心也都盼望能有大的改變。但今天，我們要用屬靈的眼光來看這件事。

　　今天想和各位分享耶利米書十三章。當時以色列民的光景，就像今日美國的光景。如果他們的結局是被擄，那麼我們今天也不會好到哪裡去。

　　現在，就請大家一同來看耶利米書十三章1-14節：「耶和華對我如此說：你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。耶和華的話第二次臨到我說：要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往伯拉河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在伯拉河邊。過了多日，耶和華對我說：你起來往伯拉河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。我就往伯拉河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。耶和華的話臨到我說：耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。耶和華說：腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。所以你要對他們說：耶和華─以色列的神如此說：各罈都要盛滿了酒。他們必對你說：我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢？你就要對他們說：耶和華如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衛寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。耶和華說：我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」

　　接下來，我要和各位分享耶利米當年的預言與當今的關係。

一、麻布的意義──純潔（Purity）

　　經文中，上帝要先知耶利米去買麻布來束腰，這是一個行動的比喻。麻布在聖經中，經常預表以色列民是純潔的百姓，而非雜色的，他們的存在，要讓世人看見這民族是與眾不同，是從世界中分別出來的。

　　今天，我們也是主耶穌用寶血重價買贖回來的，在基督裡是聖潔的子民和百姓。不管世人懂不懂基督的信仰，他們都知道一件事：基督徒是不犯罪的。

二、麻布的作用──殊榮（Privilege）

　　上帝要耶利米用腰帶束腰，這帶子是配在腰上，隨身攜帶的，表明以色列民是特別蒙受上帝的眷愛和保護。

　　同樣地，基督徒受主的寶血所救贖，無論身在何方，都有主的同工同行，猶如11節所言：「耶和華說：腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我……」。

三、麻布的朽壞──污染（Pollution）

　　（一）驕傲。第10節：「這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」在短短十幾節的經文中，分別於第9節、15節和17節，四次提到「驕傲」一詞。擁有上帝特別的恩寵，他們內裡是非常驕傲的。而當今的美國亦是如此，自以為是世界的領導，在各地駐軍。但是問題來了……經費在哪兒？沒有錯，美國在外表上看來是很先進的國家，科技發達，建築進步，一片欣欣向榮的樣子。現在經濟出了大問題，卻仍然驕傲，以為只要選上一位新總統，就能為整個美國，甚至世界帶來改變，簡直把總統看成像神一樣來崇拜。可是結果呢？弟兄姐妹，提醒你們一件事，當我們研究聖經時，不能不順便研究全世界的政治、經濟、宗教……，因為這和末世光景大有關係。

　　（二）隨從別神。當時的猶大是如何敗壞？第10節告訴我們：「這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」除了驕傲之外，他們最大的問題便是「隨從別神」。有人說，美國是文化的大融爐，有來自世界各地的人。但是這其中最大的問題，便是這個以基督教立國的民主國家，目前已充斥著世界各國帶進來的假神，這是很危險的一件事，一旦屬神的子民遠離神，離末後的日子就不遠了。以色列民的結局是被擄，美國呢？按照今日的情勢來看，說不定哪一天會變成一個社會主義的國家。

四、麻布的警愓──懲罰（Punishment）

　　這裡，上帝要耶利米走到伯拉大河，這是一條大約五百哩路程的遙遠路途；不僅如此，還要再走回來。這麼做是為什麼？原來，猶大支派後來就是被擄到巴比倫去，這是純潔又有殊榮的百姓在被污染之後所受的懲罰，也成為我們的警愓。弟兄姐妹，要迫切禱告，求主幫助我們渡過這個難關。

　　今天，從世界的整體來看，處處有問題，沒有一個地方是讓人覺得有希望的。但是我們要記注，努力保守自己的聖潔，不要被世界污染，如此，上帝就應許與我們同在。