楊張秀蘭傳道
【經文】創六5-13,18,七1,九12-13
創世記第一章到第十一章講到四件事。第一件就是上帝的創造，第二件是人的墮落。第三件事是大洪水。在挪亞以前的世代，天上從來沒有下過雨，地上只有霧氣，乾地與海也分得很清楚，地上從來沒有積過水。這大雨是第一次從天上降下來，洪水也是第一次發生在地上，連天上的飛鳥也遭殃。為什麼會有大洪水的悲劇發生呢？我們從創世記第六章開始找答案。
一、洪水前的墮落
「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（創六5）
「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。」（創六11-12）
這裡很清楚的告訴我們，洪水發生的原因，是因為上帝看見地上的罪惡很大，人的行為敗壞，心裡充滿了惡念，這與起初上帝所造的世界，完全變樣了。本來上帝所造的世界是完美的，空氣是新鮮的，環境是乾淨的，人是良善的。但是自從亞當沒有聽上帝的話吃了禁果之後，罪就開始在人的心裡紮根，開始吞吃人的良善，人心變得越來越險惡，彼此傷害爭鬥，整個世界充滿了暴力。人的心變了，環境變了，連動物也變了，這世界不只是沒有平安，根本就是一片混亂。最讓上帝失望的是，上帝賜給人的榮耀形像，竟變成苦毒詭詐可怕的醜樣。所以，上帝決定要做一個大清掃。
一個美好的世界會演變到這麼敗壞可怕的世界，都是有一個過程的。起初亞當只是沒有聽上帝的話吃了禁果；但是到他的兒子該隱的時候，罪的發展由內心延伸到外表。該隱，為了自己獻的祭不如弟弟所獻的蒙神悅納，他因嫉妒而心生怨恨就殺了弟弟。到了該隱的第五代孫（創四）拉麥，更是可怕。拉麥這個名字的意思是〝野蠻人〞。他的野蠻表現在兩方面：第一，他是第一個破壞上帝所定，一夫一妻婚姻制度的人，他強娶了兩個妻子。第二、他公然以自己的暴力誇勝。上帝曾給該隱一個應許，就是殺他的要遭七倍的報應。而拉麥在第四章23-24節對他兩個妻子說：「亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語，壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍！」拉麥開始公然行惡。到了挪亞時代，人們更是為所欲為。在六章2節說到，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選娶來為妻。有的解經家說〝上帝的兒子們〞是指惡天使的化身。也有人說這是指亞當的另一個兒子塞特的後代。而人的女子是指該隱的後代。不管是惡天使的化身也好，是塞特的後裔也好，這裡的重點是，人們對婚姻關係的自由與混亂到了極點。如果以塞特的後裔來說的話，塞特的後代本來是屬敬虔愛神的家族。該隱的後代是代表屬世行惡的家族。這兩家族的聯合，使得本來愛神行善的家族也被影響一同敗壞了。我們常說：學好要三年，學壞只要三分鐘。挪亞時代的人效法拉麥開始放縱情慾，在男女關係上不守約束，不把神聖的婚約當作一回事。他們以惡行誇勝。第4節說他們生了上古英武有名的人。原文是說他們生出〝以暴力出名的惡人〞。上帝見到這樣敗壞的世界，心裡非常的傷痛。第6節提到上帝〝後悔了〞。原文的意思是，上帝非常不滿意。上帝就收回祂的靈。神的靈絕不會與罪人同在。當神的靈離開人以後，人就更不怕上帝，更為所欲為了。所以上帝決定用洪水來洗淨這個沾滿污穢暴力的世界。
二、洪水中的救贖
當上帝準備要重整這個世界的時候，祂還是對世人存著憐憫的心，祂知道人實在無力自救，也無處求救。所以，上帝希望再給人一個回轉的機會。就好像上帝對滿了罪惡的尼尼微城一樣。本來上帝決定四十天以後要滅掉尼尼微城。上帝差約拿到尼尼微城去宣告這個審判。沒想到尼尼微城的人聽見這個信息以後，立刻轉變，全城的人從國王到百姓全都披麻蒙灰為罪懊悔又禁食禱告。所以，上帝就轉意收回祂的審判。同樣地，上帝也希望找到一個能替上帝傳達這個審判信息的人，希望藉著這個警告能喚醒他們沉迷昏暗的心。上帝找來找去，找到了挪亞。第8節，唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。第9節說：挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。又說挪亞與上帝同行。挪亞被稱為義人是因為：1.)他是個信靠上帝的人。2.)他在世人面前分別為聖。3.)他效法先祖以諾與上帝同行。挪亞有信心也有行為的見證，所以上帝就與他立約。上帝與挪亞立約，第一是要救他的全家。第二，上帝要挪亞邊建方舟，邊把這個審判的信息告訴當世代的人，希望能救回更多的人。在彼得後書二章5節說到挪亞曾傳義道，就是傳上帝要降大雨淹沒這個罪惡的世界，只有進方舟的人才可以蒙救贖的義道。這是出於上帝的憐憫，祂當然希望所有的人都能回轉，像尼尼微城的人一樣。
可惜的是，挪亞傳了120年義道，卻沒有人一個人相信他的話，最後只有挪亞一家八口進入方舟得到救贖。這是提醒我們，憑人的理性、人的眼見永遠不能明白上帝的計劃與作為。只有信心，只有相信上帝的話，才能得到上帝的救贖。世人都犯了罪，罪一定要付代價，罪的代價是死。上帝為了愛世人，就讓耶穌基督為世人的罪死在十字架上，世人只要相信接受，就能免去將來永死的審判，進入永生。這對許多人來講，是沒法接受的事，因為耶穌在兩千多年前流血，怎能洗淨我們現在的罪呢？用理性是想不通，憑眼睛也看不見，只有信心能讓我們得到救恩和經歷救恩的平安。我們永遠不要忘了，上帝的話怎麼說，事情就要怎成就。這是從創世開始到現在直到永遠永不會改變的事實與真理。
三、洪水後的提醒
在大洪水前後，上帝與挪亞立過兩個約：第一個是救贖之約。因為挪亞的信心與順服，他的全家都躲過洪水之災。當洪水退去，挪亞一出方舟就立刻向上帝獻上感恩的祭。當上帝聞到馨香的祭就悅納挪亞，於是再次與挪亞立約。這是第二個約，叫作彩虹之約。創世記九章11-13節：「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。神說，我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約，是有記號的：我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」
所以我們常會看到，下雨之後天空會出現一道彩虹，看見彩虹就提醒我們上帝曾應許，〝祂不會再用大洪水來毀滅這個世界〞。但是，這不表示上帝就不在乎罪的問題。上帝仍然是嫉惡如仇的神。所以，彩虹給我們的第二個提醒是：要我們記得，這世界曾因為罪惡犯濫的緣故，惹上帝的忿怒而遭到毀滅，我們千萬不要再重蹈覆轍。
主耶穌在路加福音十七章26-30節說：挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣：那時候的人又吃又喝，又娶又嫁；到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造；到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子，也要這樣。
主耶穌是提醒我們要提高警覺，不要糊裡糊塗的過日子。挪亞時代人就是因為只顧吃喝嫁娶，只顧肉體的享受，情慾的享受，不肯約束自己的情慾與罪性，所以才受到上帝的審判。若看現在的時代幾乎和挪亞時代的情況是一模一樣。世人照著自己的道德標準，放縱情慾，為所欲為，人心壞極處，不但眼中沒有神，心中也不怕神。上帝過去怎樣潔淨挪亞時代的罪惡世界，祂也照樣會來潔淨現在的罪惡世界。主耶穌曾說，第二次的審判，祂要用火來毀滅這個世界。就像上帝對待〝所多瑪與蛾摩拉〞這兩個罪大惡極的城市一樣。這兩個城市的結局就是將來上帝要審判這個世界的一個前景。
若照這世界局勢的發展，看現代人的道德及生活的樣式，同性戀的犯濫，我們知道主再來審判的日子真的很近了。上帝對我們說的話，和對我們的要求，永遠不會因為時代改變，人的改變而降低祂的標準。所以，我們要提高警覺，不要隨從自己的情慾，更不要隨從世界的潮流影響。我們要效法挪亞在上帝面前作一個義人，要信靠神的話，要遵行主的命令，還要順從聖靈的提醒與幫助，與主同行。追求作一個完全人。
神的靈曾經因為人的罪而離開了，但感謝主，因著耶穌基督的救贖，聖靈再一次住進每一位基督徒的心中永遠不離開。祂要幫助我們抵擋罪的誘惑與轄制，幫助我們勝過肉體和情慾的捆綁，幫助我們有力量來順服主與主同行到底。當耶穌基督再來的時候，我們不但能得著靈魂的救贖，我們還能豐豐富富的進入羔羊的婚宴，享受與主同在的快樂。
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