楊張秀蘭傳道

【經文】創世記第一章26節至第三章

　　創世記第一章到第十一章講到四件事。第一件就是上帝的創造，第二件是人的墮落。什麼叫墮落？就是從原來的位置上往下跌就是墮落。我們從創世記的第一到第三章來看人是怎麼墮落的，以及人墮落後的光景。

　　起初上帝在創造萬物的時候，所有的被造都是憑祂一句話，事情就照樣成就了。唯有造人，上帝卻是用不同的方式。我們來看上帝起初的心意。

一、起初的恩典

　　上帝在造人的時候花的工夫最多，給的恩典也最多。

　　（一）上帝賜給人「榮美的形像」。一章27節說，上帝就照著自己的形象造人，然後在二章7節，上帝把氣息吹到人的鼻孔裡，使人成了有靈的活人。人得到上帝的形象和靈氣，這是第一個特別恩典。有人說將來到天上一定要看看亞伯拉罕的妻子撒拉到底有多美，為什麼到老年還有法老王想要娶她作太太。我想，夏娃也一定是個美女。一個有上帝榮耀形象和樣式的人，臉上充滿主的榮光，當然美啦！所以說，如果一個人與神的關係好的時候，那屬天的氣息會讓他(她)的臉上發出榮光的美，這個美才是真的美。

　　（二）上帝賜給人「尊貴的身份與權柄」。一章26節及28節下半均提及上帝造人的目的是要讓他們管理全地及海陸空所有的昆蟲活物。起初上帝造人的時候，是把管理權賜給人。也就是說，人的地位是在上帝以下，在萬物之上。人是以管理者的身份出現，其他的被造都要聽從亞當的話。這是第二個特別恩典。

　　（三）上帝賜給人「富足的生活」。一章29節，神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。又說，園中各樣的樹可以悅人的眼目（二8）。上帝替亞當預備好一切生活的需要，又可以欣賞悅目的風光，有生活有享受。這是第三個特別恩典。

　　（四）上帝賜給人「幫助的配偶」。上帝怕亞當一人太孤單了，所以就為他造了一位女人，一方面作伴，一方面要他們生養眾多，延續後代，另一方面可以幫助他管理全地。這是第四個特別恩典。

　　（五）上帝賜給人「自由意志」。上帝造人又給人一切的恩典，但祂卻不轄制人，祂給人自由意志，給他自主權、決定權的，讓他們作個智慧的主人，自己決定要怎麼管理伊甸園。這是第五個特別恩典。

　　（六）上帝賜給人「親近上帝的權利」。起初的時候，亞當可以直接與上帝面對面說話，他們的關係就像父子一樣，又像朋友一樣。這是第六個特別恩典。

　　（七）上帝賜給人「祂的誡命」。上帝把的命令告訴亞當，提醒他，園裡所有的果子菜蔬都可以吃，唯有園當中那一棵分別善惡樹的果子不能吃，吃的日子必定死。只有一個誡命，就是不可吃那棵分別善惡樹上的果子。上帝賜下誡命的本意是他們不要因為無知的錯誤而失去恩典，上帝希望亞當和他的子孫能永遠住在上帝的恩典中。這是第七個特別恩典。

　　這七個恩典是在上帝在創造世界的時候單單賜給人，也是白白賜給人的特別恩典。但是因為亞當的失敗，不但失去了這七個特別恩典，還被趕出伊甸園。我們來看墮落後的光景。

二、失去的恩典

　　（一）「失去神的榮美」。起初的人有神的榮美，就是不但美還有屬天的氣質。亞當墮落以後，人的美麗還在，但屬天的氣質卻從人的身上消失了。所以，現在的人常帶著土氣，因為人是用土造的。泥土會長東西，所以我們的臉上也開始長紅痘、黑痘、黑斑。即使花錢用化裝品、保養品也只能暫時遮蓋我們臉上的缺點，卻救不回那榮美的氣質來。不但如此，我們的身體也開始老化，機能開始退化，有一天，我們的肉體都要歸回塵土，死了。

　　（二）「失去尊貴的身份與權利。本來全地的一切都要聽人的使喚，現在不但不聽，反而會傷害人。不但動物會傷人，細菌會傷人，連大自然也會傷害人。人不但管理不了，還要時常躲避它們帶的各樣意外災害。

　　（三）「失去富足的生活」。三章17至18節提到男人要終身勞苦才能從地裡得吃的，必汗流滿面才得餬口。本來是自由享受食物，清鬆的享受風光，現在卻要勞苦之後才能餬口。勞苦卻不一定能飽足，也不一定能享受。女人生產有痛苦。有勞又有苦。

　　（四）「失去和諧的關係」。本來一個和諧平安的世界，因為罪的親入，人與人之間的矛盾越來越厲害，這個矛盾在亞當的家裡就看見了，他的大兒子該隱因為嫉妒而殺了弟弟亞伯。就這樣一代影響一代，人與人之間的矛盾越來越多，人類的悲劇也越來越多。

　　（五）「與上帝永遠隔絕」。與上帝隔絕，就是與恩典隔絕。這是人類最大的悲劇。與上帝隔絕，不但生活失去保障，就是生命也失去保障。所以世人要自己背負生活的擔子，要背負心靈的重擔，一生都要顫顫兢兢、流汗流淚的過日子。人類開始過著無助、無奈又無望的生活。
亞當的墮落不單影響他自己，影響他的後代，更影響全人類。這就是值得我們警惕的一件事。一個人犯錯，不是只有他自己受虧損，而是會影響或連累許多人都受虧損。或許有人覺得奇怪，亞當不過是吃了一粒禁果，為什麼會造成這麼嚴重的後遺症呢？這就是我們要注意的問題。

三、墮落的禍根

　　有一句話說〝一失足成千古恨〞，這正可以代表亞當的光景。表面上看起來，亞當只是吃了一粒禁果，但這裡面所隱藏的問題卻不只是吃一粒禁果的事。也就是說一個人的墮落絕不會只有單一的因素。我們先看亞當的問題：

　　（一）亞當→不聽神的話。亞當為什麼會吃那粒禁果？許多人曾爭論，有人說是夏娃經不起誘惑犯罪，才拖著亞當犯罪；也有人說，是蛇引誘夏娃犯罪，所以罪魁禍首應當是蛇，就是撒但。羅馬書裡很清楚的說到〝罪是由一人入了世界〞，這一人就是指亞當。因為起初上帝是親口告訴亞當：唯有園當中那顆分別善惡樹的果子不可吃，吃的日子必定死。上帝的話很清楚，沒有另一個選擇，不能吃就是不能吃，吃了就會死。也許夏娃是因為亞當傳話傳得不清楚，有誤差，就糊裡糊塗的上了蛇的當，但是亞當卻不可以糊塗。因為上帝親自把命令給了亞當，命令給誰，誰就要向上帝負完全的責任。雖然亞當是因為愛這位骨中骨、肉中肉，而吃了禁果，但在上帝的眼裡，亞當不聽神的話，就是犯了悖逆神的罪。所以，當夏娃吃禁果的時候，罪還沒有成形，但是當亞當吃了禁果之後，一切都改變了。亞當不理智的愛不但沒有帶給夏娃幸福，反而兩人都失去恩典，都被趕出伊甸園。不但如此，罪的後果就一直影響到全人類。這就是不聽神的話的後果。

　　（二）夏娃→不知足。上帝賜給夏娃園中所有的果子菜蔬，任意的享受，其中只有一棵樹的果子不可以吃。她得到的恩典已經夠豐富的了，但夏娃仍然經不起誘惑，只有一個原因就是〝不知足〞。聖經告訴我們人有眼目的情慾、有肉體的情慾，有今生的驕傲(追求成功的慾望)。本來上帝賜給人情慾，是為人的益處，祂要人正確的享受它。可是，因為人的不知足，就故意越界又放縱自己，亂用請慾，最後這些情慾反而成了人墮落的禍根。當眼目的情慾放縱的時候，就會去看許多不該看的東西，最後心靈被污染，再來就可能做出不該作的事。口慾放縱的時候，就會不節制的亂吃，不但造成身體肥胖、健康也出現問題。不要小看不知足所帶來的禍患，有時候它會讓你承受一輩子也抹不掉的痛苦。一個不知足的人，就是決定用自己一生的幸快樂與痛苦後悔作交換。夏娃的失敗就是最實際的例子。千萬不要因小失大。

　　（三）兩人共同的問題→推卸責任。當上帝追問亞當的時候，亞當說：是你賜給我與我同居的那女人把果子拿來給我吃的（三12）。夏娃也一樣，她在三章13節說：是蛇引誘我，我就吃了。兩人都犯了同一個毛病，沒有為自己的失敗認錯，而是把責任推到別人身上。就像許多人會藉口說：是因為我太忙，所以我沒時間讀聖經；是因為某某人絆倒我，所以，我不要來教會。甚至有人會抱怨上帝，為什麼要讓撒但存在，上帝為什麼要讓壞人存在，上帝為什麼許可災禍發生？所以，我們今天會失敗，是上帝的責任。我們只想得到自由權，卻不要責任權。我們只想從上帝得到享受，得到恩典，卻不願意為得恩典付代價。但是，上帝的原則是不會改變的。祂把這本聖經賜給我們，把祂的命令寫在上面，又把得福遭禍的路指給我們看，又把這麼多成功失敗的例子寫在裡面，就是希望我們能因為這本聖經而避免走失敗虧損的路，反而能得到上帝應許要賜給我們的大福。但是，要聽神的話還是要聽人的話，我們自己作選擇。上帝賜聖靈在我們裡面，要成為我們的力量與隨時的幫助，要隨從聖靈，還是要隨從自己的情慾，也在於自己的選擇。雖然撒但的詭計把亞當打敗了，但是耶穌基督十字架的寶血又把勝利從撒但的手裡奪回來了。祂要我們倚靠祂來得勝撒但的計倆與攻擊，但要倚靠主還是要倚靠自己的聰明能力，還是在於我們自己的選擇。但是不要忘了，每一個選擇都有它的後果。每一個人都要承擔自己選擇的後果，誰也無法推卸自己的責任。

　　從亞當夏娃的失敗，在恩典中墮落幾乎成了人的一種習性。恩典來得容易人反而不懂得感恩與珍惜。愛得太多反而會讓人得寸進尺。上帝愛我們、賜給我們這麼多白白的恩典，不是要我們在恩典中墮落，祂希望我們能永遠蒙福，永遠享福。上帝愛世人的心從來沒改變過，上帝花了這麼大的心思與愛來為我們的福鋪好路，我們應當以什麼樣的態度與行動來回應呢？你現在的選擇就是你對將來的投資。