楊張秀蘭傳道

【經文】約拿書一章1至15節

　　每一個人總有遇到風浪的時候，有從自然界來的風浪，有人為的風浪，當然有撒但故意制造的風浪，還有一種風浪是從神來的。我們今天就從約拿書來看第三種風浪的起因。

　　約拿書裡的風浪是從上帝來的，按聖經的話說，這是出於上帝的管教，是針對先知約拿興起的風浪。其實，約拿並沒有犯什麼傷害人的罪，為什麼上帝要興起風浪管教他呢？這又告訴我們一個屬靈的概念：上帝不是只管教惡人。聖經告訴我們〝祂所愛的就一定管教〞。我們就從約拿的例子來看什麼情況下，上帝會興起管教的風浪。

一、躲避耶和華的人

　　第3節，約拿逃往他施，躲避耶和華。上帝看見尼尼微城的人作惡到了極點，就要約拿去尼尼微城，警告他們上帝將要審判那城，目的是希望給他們機會悔改。因為上帝是滿有憐憫慈愛的神，祂不希望有一人沉倫，祂希望人人都能得祂的救恩。所以就讓約拿去警告他們。但是約拿竟然拒絕上帝的托付，逃往他施，躲避耶和華。所以上帝在他逃避的途中興起大風浪。約拿是個先知，先知的責任就是傳講神的話，用神的話提醒人、勸誡人，使人從惡中回轉，把人從滅亡的路上拉回來。神已經給他話語，也給他責任。但是他卻逃往他施，其實他是逃避勸誡人、救人靈魂的責任。所以上帝興起風浪來管教他。在舊約時代上帝會直接向人說話。現在，上帝是藉著聖經，藉著講道、查經向人啟示祂的心意。上帝不單對傳道人有託付，祂對每一位基督徒都有托付。這世界上有多少人活在罪中不能自拔，有多少人的靈魂還沒有得救，即使是基督徒當中，也有許多一直活在軟弱，沒有盼望、沒有信心的苦境裡，我們看見嗎？我們聽見嗎？但我們看見聽見以後的反應如何呢？我們是順從聖靈的感動，還是消滅聖靈的感動？消滅聖靈的感動就等於不順服神。不順服神的人，就會經歷上帝管教的風浪。這個管教的風浪什麼時候停止呢？就是等到我們順服神的時候，風浪才會停止。

二、靈性沉睡的人

　　5至6節，約拿下到艙底沉睡。他完全不在乎海浪的凶湧，也不管船上的人怎麼喊叫，他好像完全沒感覺，只知道睡覺。靈性沉睡的人，是指他對屬靈的事不在乎，沒有分辨力，對神的話似懂非懂，對聖靈的感動更是沒感覺。許多人以為信主只是為了上天堂，所以，作禮拜會來，卻不一定會關心屬靈的事。對自己的事精打細算，對世界的事追根究底，偏偏對屬靈的事馬馬虎虎。忽略了主耶穌在聖經裡對我們的提醒。所以，聽不見神的警告，就連主藉著環境對我們的提醒也是不能明白。因為那聲音太陌生了，那記號也太模糊了，以致於我們根本就不能分辨。就像耶穌在傳道的時候，曾指著那些無心聽道的人說的話：他們聽見卻是不明白，看見卻是不曉得。主耶穌說過：總要儆醒禱告，免得入了迷惑。因為這世界有撒但的權勢，牠在遍地遊行尋找可吞吃的基督徒。所以，我們要儆醒、要警覺，要多聽神的話，要多禱告，這樣才不會被撒但各樣的詭計欺騙，也不會被牠拖下水。更重要的是在將來審判的日子不受虧損。上帝愛我們，當我們靈性在打瞌睡的時候，祂會先讓一些小風浪來把我們搖醒。如果我們還繼續沉睡，睡得太熟了，那祂就要興起大風浪來把我們打醒。若再不醒，那就可能要受一點折磨之苦。所以，要趁早醒起來，免得受風浪之苦。

三、隱藏罪惡的人

　　7至10節，當全船的人來問約拿這風浪到底是怎麼回事的時候，約拿告訴他們，他是一個敬畏耶和華的人，他也告訴他們他逃避耶和華，但他卻沒有告訴別人他心裡的問題。在第四章的1-2節，約拿向上帝抱怨說：「我知道你是有恩典有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我逃往他施去。」我們看到約拿心裡的問題。約拿自己追求敬畏神，他也恨惡罪惡，但是，他看不起那些活在罪中的人，甚至不在乎他們的死活。他認為這些罪人作惡多端，罪有應得，就讓他們滅亡吧！約拿是一個〝自私〞，又〝自以為義〞的人。所以，上帝就藉著風浪要把他裡面的罪念顯明出來，好叫他看見自己在神面前也不過是一個蒙恩的罪人。神憐憫他，他也應當要憐憫別人。有時候神興起風浪是對付我們隱藏在心裡的罪。耶利米書告訴我們：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七9）當耶穌在傳道的時候，也曾經幾次對門徒說：「你們的心如何你們並不知道。」我們的心如何，我們知道嗎？上帝對罪的看法和人對罪的看法是不一樣的。人看行為，上帝是看人的意念。在平順的時候，人的罪性是藏在裡面的，只有風浪才把人的罪性給激出來。像是貪婪、驕傲、嫉妒、怨恨、詭詐…不遇到利害關係有衝突的時候，這罪念是不會顯出來的。或許我們覺得這又不是什麼大不了的事，每一個人多多少少都有一些毛病，為什麼上帝一定要這麼小題大作的，對付我們這些罪性呢？

　　首先，我們想一下，主耶穌為什麼要道成肉身來到世上？祂為什麼會要被釘在十字架上？只是因為祭司長文士們的嫉妒嗎？只是因為彼拉多的自私和貪婪嗎？只是因為當時的群眾的無知嗎？祭司長文士們會嫉妒，難道我們就不會嫉妒嗎？彼拉多自私貪婪，我們就不自私貪婪嗎？當時的群眾無知，難道我們就對神的心意很了解嗎？主耶穌是為了全世界的人死在十字架上。主耶穌已經為我們付了罪的代價，賜給我們新生命，祂要我們活出新生命的樣式，在這世上作光作鹽。如果我們一直不肯脫離舊我的形像，不肯把生命裡的污點一點一點清除掉的話，我們的新生命怎麼可能成長？我們怎麼可能有光和鹽的見證？沒有光和鹽的見證，要向世人傳福音，那真的是難上加難。更要緊的是，主知道那一個罪念會成為我們將來的禍患，或者會造成別人的痛苦。主就要把你的那個罪念拔出來。主要我們成為別人的祝福，不要我們成為別人的絆腳石。上帝興起風浪實在是為我們生命的益處。這更是主的智慧。

　　希伯來書十二章10至11節：「生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」

　　所以，當遇到風浪的時候，不要只顧著找辦法逃脫或者在風浪中抱怨掙扎。先到主的面前省察一下，這風浪是從那裡來的。凡事先察驗自己，這是最智慧的作法。這就像我們每年的體檢，我們不是等到生大病才去檢查。若是能按時去作體檢，驗血、驗尿，萬一裡面有什麼隱藏的危機，我們可以早一些發現，早一些治療。時常省察自己是為了靈性的保健。當我們肯謙卑的省察自己的時候，真的會發現許多隱藏在我們裡面的屬靈病毒，如果我們肯順服的接受治療，就是把這些屬離病毒割除，不但我們自己身心靈越來越健壯，我們就真的能成為這世上的光與鹽。只有一個受過風浪對付的人，肯從風浪中學習成長成聖的人，才能成為神喜悅又貴重的器皿。

　　後來約拿去向尼尼微城的人宣告上帝的審判，為什麼那城裡的人這麼快就信服他，全國上下都禁食禱告，回轉求告耶穌和華呢？因為約拿身上有被上帝對付的記號。是那些記號叫他傳的信息有能力，是那些記號讓尼尼微城的人信服他。我們身上有沒有被神對付的記號，那不是羞辱的記號，那是潔淨的記號，更是上帝愛的記號。親愛的弟兄姐妹，風浪不可怕，可怕的是，我們肯不肯讓風浪幫助我們成長？我們肯不肯順服神藉著風浪要我們學的功課，或是仍然偏行己路？管教的風浪是要陶造我們成為貴重的器皿，成為福音的出口，成為別人患難時的安慰與幫助。弟兄姐妹，你正被風浪攪擾嗎？到主的面前，求主指示你，當行的路，當作的事。求主讓你明白經歷風浪的目的，好叫你不白受風浪之苦，反而從風浪中成長，成為神手中貴重的器皿。

　　「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶廿九11）

二、這是一條信心的路
　　13-14節說到，上帝他們過約旦河的步驟是，抬約櫃的祭司先把腳站在河裡，河水才會分開，然後百姓就要跟著進去。這是一條是信心的路。過紅海是靠恩典，過約旦河，卻是靠信心。上帝要他們憑信心把腳踩進河裡，腳若不踩下去，乾地永遠不會出現。同樣的，我們要得著神的應許，不是憑我的聰明、勞苦、愛心。只有信心，才能把我們帶到上帝的應許裡。不過，我們講的信心，不是指從自己的耐力或毅力而來的自信心。我們講的信心也不是心裡的意念，更不是口裡的教條，基督徒說的信心是根據神的命令而生出來的順服的行動。上帝說什麼，我們就作什麼。上帝說走過河，我們就走過河。即使有時候現實的環境和上帝的命令有很大的差距，這時候，我們仍然要以上帝的話為我們信靠行動的根據。只有信心才能看見神蹟，信心才能帶來神的祝福。沒有信心，我們永遠不能明白奇蹟是什麼，永遠經歷不到上帝的祝福有多豐富。上帝要約書亞領著祭司先踏出信心的第一步，然後要百姓在後面跟上來。所以，當約書亞帶著祭司把腳踏進約旦河時，河裡的水真的立刻分開來。約書亞的信心帶動眾祭司，眾祭司的信心又帶動全以色列百姓，很快的，他們就全都走過河，進入應許之地。

三、這是一條捨棄的路

　　14節，上帝要百姓離開帳棚，過河。以色列百姓在曠野已經過了四十年的流浪生活。雖然上帝每天供應他們，吃不擔心，穿不用煩腦。但，這畢竟是暫時的，這也不是上帝要他們離開埃及的目的。上帝要他們進到迦南地，因為那裡有更豐富的福氣等著他們去享受。上帝不要他們留戀在短暫的恩典裡，上帝要他們進到更好更大的祝福裡。〝離開帳棚〞是告訴我們，若要得到神的祝福，我們就學會捨棄的功課。帳棚可以代表我們的享受，我們的所愛，我們的所有，我們的倚靠。因為聖經早就告訴我們，我們不能又要世界、又要上帝的祝福。聖經又告訴我們，這世界和其上的一切都是短暫的，都要朽壞，只有上帝賜給我們的卻是富足又不加上憂慮的福份。甚至在哥林多前書二章9節又說：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」我們可以比較一下，這世上短暫的好處，和上帝所賜的福那一個值得我們爭取呢？我們若是留戀地上的好處，我們就會失去天上的祝福。既然這兩樣不能同時擁有的話，你要選擇捨棄那一樣呢？

　　我們現在正要修建停車場的計劃，這也是我從未走過的路。所以，一開始我就很謹慎的尋求主的帶領。我之所以會想要修建停車場，一方面是因為停車位不夠，二方面是因為路面不平下雪天真的很危險。第三、車子常有互相磨擦碰撞的問題。第四、地下排水系統已經不夠使用，若是下大雨，教會可能會淹水。所以，我就把我看見的問題和感動告訴主，我求主讓我知道現在可不可以進行修建的工程。若不需要，就求主自己攔阻。若應該作，就求主開路。

　　有幾件事我要分享：

　　（一）我們第一次去鎮上找相關負責人詢問資訊時，負責人不但鼓勵我們儘量申請車位，之後他又給我們六家工程公司的電話，林弟兄的公司就是其中一家。
　　（二）因為教會的建築很舊，若照鎮上的規格要求，我們的停車場與鄰居、街道要相隔十五呎的距離。我就對林弟兄說，我只能隔五呎。如果他們同意，我們就繼續，如果不同意，我們就放棄。後來，林弟兄就以五呎的距離畫了圖遞上去。結果通過了。將近兩年的申請過程，真的看見神與我們同在，祂把大小的難處挪走。
　　（三）林弟兄知道我們是生命堂的分堂，他就主動向他的公司要求承包這一項工程。但從開始到現在，他一分錢也沒有向我們要，他說：這是他的奉獻，他要為神做。這是上帝的特別恩典。我真的看到上帝一路的帶領開路。

　　工程申請下來了，接下來考驗來了，這個工程需要的經費是十七萬五(最便宜的估價)。如果我們有足夠的錢，就不擔心，就是因為我們的錢不夠，時間又緊急，所以說，這真是一個信心的考驗。錢從那裡來？我曾經想放棄，因為責任太大了。我也曾想過，停車場雖然差一點，但還是可以使用，何必一定要花這麼大的功夫呢？就在我心意動搖的時候，主用哈該書的經文提醒我：哈該書一章2-8節，「萬軍之耶和華如此說：『這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。』那時耶和華的話臨到先知哈該說：『這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？』現在萬軍之耶和華如此說：『你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中！』萬軍之耶和華如此說：『你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。』這是耶和華說的。」我的心受責備。我怎麼能只在意自己的家，眼看神的家破損卻不在乎…我怎麼可以因為困難就打退堂鼓？我禱告求主給我信心來完成這個工程。主又不斷的用祂的話來堅定我的信心。接著第二個考驗又來了。就是聽到比利時教會要買教堂，需要各教會的支持。當時我第一個反應是：我們是自身難保！我只能為他們禱告。但後來，聽了馬傳道分享他們怎麼得到神的印證決定要買這個地方的時候，我的心裡開始掙扎。若給他們，怕自己會更不夠。不給，又覺得虧欠。因為他們比我們更需要。就在猶豫不決的時候，聖靈讓我想到以前在奉獻上滅聖靈感動的一個失敗的經驗，提醒我，若是在他們需要的時候不肯給出去，別人會補上這個缺，但原來神要賜給我們的福氣也要收回，要歸到別人身上了。主又提醒我，珍珠河教會一直是一間供給的教會，一個願意供給的教會，上帝怎麼會讓我們有缺乏呢。突然，我的心眼被打開，所以我就鼓勵教會和弟兄姐妹奉獻。感謝主！他們過了約旦河。

　　我開始為停車場的經費禱告。在禱告當中，我也曾求主感動一些財主奉獻，但主給我的回答是，祂要的不是財主的捐獻，祂要的是寡婦的奉獻。當時，我不明白主的意思。當我和家人分享為停車場奉獻的事，我的小兒子告訴我，以前在讀大學的時候，有一位牧師曾說過奉獻的道理，他說：「很容易拿出來的不是奉獻！」我突然明白主說的寡婦的奉獻的意思。我就說，好！我們禱告，求主把一個數目放在我們心裡，我們就照那數目來奉獻。所以，當弟兄姐妹很關心的問我，我們該怎麼作的時候，我也告訴他們，各人盡本份，照上帝給你的感動去作就是了。感謝主！這幾個星期，看到奉獻數目的增加，我心裡非常感恩，也很感動。因為這每一筆奉獻真的都是寡婦的奉獻。有人把自己存了幾年的零用錢全獻給主了。有人是把準備要裝修家裡的錢先為主擺上了。有人把將來的養老金拿出來獻給主。這些都是寡婦的奉獻。有人曾經問，聖經裡的那個寡婦把她養生的錢都獻給主了，那她的生活怎麼辦？聖經裡並沒有告訴我們她後來怎麼樣了。但，主要在我們當中讓我們看到答案。親愛的弟兄姐妹，我們都要過屬靈的約旦河，每一個人的信心、支持、代禱、奉獻，都是最寶貴的獻祭。主要讓我們藉著這次的經歷，讓我們明白一個蒙福的屬靈原則，不管是大事、小事、任何事，我們要得到上帝特別的眷顧、特別的恩典，只要我們肯凡事專一跟從主的帶領、照神的話踏出信心的腳步，渴慕抓住主的應許，你一定能經歷主為你預備的豐盛的應許。