楊摩西牧師

經文：創世記第一章5至9節；出埃及記二十章9至11節

　　今天，我要和弟兄姊妹們分享上帝創造的啟示。請先看到創世記一章5至9節：「上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。上帝說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。上帝就造空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。上帝稱空氣為天，有晚上，有早晨，是第二日。上帝說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來，事就這樣成了。」

　　再讓我們一齊看出埃及記二十章9至11節：「六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日，這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」

　　上帝在創造裡面給了我們什麼啟示？現今的世代，是末世時代，上帝也已經告訴我們撒但會在末世時攻擊創造論。如果我們的創造論不清楚，救恩論和末世論也會相繼出問題。出埃及記二十章，記載了上帝在西乃山向摩西講話之後，摩西將祂的吩咐教導以色列會眾。在方才所讀，5至9節的經文中，我們看見三個重點：創造的過程、創造的目的，以及創造的祝福。

一、創造的過程

　　出埃及記二十章11節：「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」當時所處的時代背景，是以色列民即將進入迦南之際。迦南人的信仰，和以色列人不同。而我們今日在信仰上面臨的困境，也和當時的以色列人所差無幾。

　　主後100年至1800年之間的神職人員和神學家，人人皆信上帝在六日內創造世界，一天二十四小時。但近二百年來，各種反對創造論的學說興起，就讓人產生混淆，不確定熟是熟非。不過，目前已有最新的科學證據顯示，宇宙是被造的。那麼，聖經上又是怎麼說的呢？

　　「日」的希伯來文，寫作「yom」，舊約共使用了2,301次，均代表二十四小時的一日，僅有少數出處使用形容詞來說明較長的時間，這是無雍置疑的。但是近代的一些學者卻在一些學說的衝擊下，走上妥協的道路，在如此明確的話語之外，加入自己的解釋，而衍生出諸如「日－紀論（Day-Age Theory）」、「間隔論（The Gap Theory）」，和「漸進創造論（Progressive Creation）」等學說來混淆大眾。

　　「日－紀論」的支持者提出彼得後書三章8節的經文，「上帝看一日如千年，千年如一日」來自圓其說，可是我們當注意，神的「說」和神的「看」是不一樣的！祂告訴我們一日有二十四小時，是站在人的立場來說，是祂給人的概念。但是就祂來說，卻是永遠到永遠都不會改變，因為祂是超時空的。舉例來說，如果我們相信「日－紀論」，一日如千年，那麼挪亞時代的洪水可能直到如今還下個不停呢！

　　除了「日－紀論」之外，「間隔論」則把創世記第一章2節，「地是空虛混沌」的「是」字在原文中的用語「是」改為「變成」，並加入假設，把1、2節之間加插一段很長的時間，解釋為第一次毀滅前的世界，恐龍就是活在那段時期──這是妥協的說法。曾有一個神學院為了釋疑，特地商請七十五位猶太人中的希伯來文專家對此進行鑑定，而其結果也全面支持「是」的用法。確實，神創造了天地。但是天地剛造完時，是還沒有佈置的，好比一棟剛剛蓋好的新房，沒水、沒電、沒家具，這時你若走進去，那房子是空的，是黑暗的。但是經文告訴我們，在接下來的幾天，神就一步步地把地球佈置好了，這當中是沒有間隔的。

　　另外，「漸進創造論」則主張神在創造天地後，慢慢用進化的方式完成世界。這一派還荒唐地認為神造亞當，是由嬰孩開始的。試想：「有靈的活人」怎麼會是個嬰孩？如果亞當被造時是嬰孩，那麼誰餵他喝奶？也無怪乎一些新譯版本的聖經會說亞當是從猩猩而來，是由猩猩餵他喝奶了！簡直笑話！

二、創造的目的

　　出埃及記二十章9節：「六日要勞碌作你一切的工。」

　　此處，摩西告誡以色列民在六日當中，要勞碌作工，不可偷懶，第七日則要休息（出二十10）。這是告訴我們，一切的工作，要盡量在六日內做完，不要拖到主日，偷神的時間去工作。當然，一些職業由於排班，不得不在主日上班；但是也有許多人是由於自己本身是工作狂，瘋狂工作到連身體都顧上，好像使徒保羅所說：「我們知道一切受造之物一同歎息勞苦，直到如今」（羅八22）。

　　但上帝的心意原是要我們活得長久、喜樂，因此祂給我們一個方式，就是工作六日，休息一日。第10節：「但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日，這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作。」

　　11節：「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」不信主的人，不會把這日當作聖日；但是這日是聖潔的日子，也是使我們蒙福的日子。

三、創造的祝福

　　或許有人會問，這個日子有什麼祝福？有什麼好處？

　　我們若把這一天分別出來敬拜主、吃靈糧，便有力量面對新的一週。守聖日的祝福還不止如此，還能讓我們得到敬拜的祝福、交通的祝福，及服事的祝福。

　　就敬拜的祝福來說，我們有否全家到聖殿中敬拜？我在教會中，時常看到孤單的身影，不是妻子一人來，要不就是丈夫一人來，或是夫婦送孩子來，把教會當托兒所──這樣並不是蒙福的家庭，除非全家都參與。

　　就交通的祝福來說，我們在教會中，能與同為主內肢體的弟兄姊妹相互分享經歷，彼此建造。