馬太福音 第五章_登山寶訓(四)


對象:猶太人(所以會引用很多舊約的經文,是先知們的預言。)

 

《論仇恨》v.21-26律法和寶訓的對比。

  1. 殺人→律法是殺人者受審判;寶訓是動怒者(無緣無故)受審判。(自己的情緒)
  2. 罵人→律法沒有規定;寶訓是罵人者受審判。
    拉加→(白痴)公會來審斷魔利→(笨蛋)受地獄的火
  3. 獻祭→律法是藉獻之物除罪;寶訓是先解決問題心中的惡才來獻祭。

 

《論姦淫》v.27-32

  1. 姦淫→律法是行為不可犯。寶訓是心裡、思想不可犯淫念。
    眼睛:受誘惑;右手:作惡事→嚴厲對付罪的習性。
  2. 休妻→律法是可以休。寶訓是有一定的條件(犯淫亂)。

《論起誓》v.33-37

  1. 起誓→律法是起誓就要遵守。寶訓是不可起誓。
    是就說是,不是就說不是,要實實在在。心裡與外表一致。

《論愛仇敵》v.38-48

  1. 待敵人→律法是v.38以眼還眼,以牙還牙。
    寶訓是v.39-42讓一步,不與惡人相爭。

  2. 待人→律法是v.43愛鄰舍恨仇敵。
    寶訓是v.44愛仇敵,為他禱告。

      超越的愛(比世人的標準要高)。
      基督的愛(付上代價的愛)。
      在愛上完全(公平的愛、不保留的愛)。
      • 從寶訓中你可以看到耶穌基督對新約基督徒的要求嗎?
      • 你是否覺得耶穌的要求過高,很難達到目標?
      • 你覺得寶訓對你有任何的幫助嗎?

       

       

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馬太福音 第五章_登山寶訓(四)


對象:猶太人(所以會引用很多舊約的經文,是先知們的預言。)

 

《論仇恨》v.21-26律法和寶訓的對比。

  1. 殺人→律法是殺人者受審判;寶訓是動怒者(無緣無故)受審判。(自己的情緒)
  2. 罵人→律法沒有規定;寶訓是罵人者受審判。
    拉加→(白痴)公會來審斷魔利→(笨蛋)受地獄的火
  3. 獻祭→律法是藉獻之物除罪;寶訓是先解決問題心中的惡才來獻祭。

 

《論姦淫》v.27-32

  1. 姦淫→律法是行為不可犯。寶訓是心裡、思想不可犯淫念。
    眼睛:受誘惑;右手:作惡事→嚴厲對付罪的習性。
  2. 休妻→律法是可以休。寶訓是有一定的條件(犯淫亂)。

《論起誓》v.33-37

  1. 起誓→律法是起誓就要遵守。寶訓是不可起誓。
    是就說是,不是就說不是,要實實在在。心裡與外表一致。

《論愛仇敵》v.38-48

  1. 待敵人→律法是v.38以眼還眼,以牙還牙。
    寶訓是v.39-42讓一步,不與惡人相爭。

  2. 待人→律法是v.43愛鄰舍恨仇敵。
    寶訓是v.44愛仇敵,為他禱告。

      超越的愛(比世人的標準要高)。
      基督的愛(付上代價的愛)。
      在愛上完全(公平的愛、不保留的愛)。
      • 從寶訓中你可以看到耶穌基督對新約基督徒的要求嗎?
      • 你是否覺得耶穌的要求過高,很難達到目標?
      • 你覺得寶訓對你有任何的幫助嗎?

       

       

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