馬太福音第五章登山寶訓(三)

對象：猶太人(所以會引用很多舊約的經文，是先知們的預言。)

《人的義與神的義》v.17-20

 

1. 主耶穌要成全律法v.17如何成全？用生命來實踐，藉著聖靈的工作(順從)。
   
   「義」是指生活上合乎神旨意的行為表現。由新生命表現出來的樣式。
   
   
2. 天國裡的大與小之分v.19遵守誡命的為大，不遵守的為小，還要受虧損。
   
   
3. 律法的義v.17：藉著遵守律法，使人活在合情合理的規範裡。這還是行為上的義。
   
   
4. 法利賽人的義v.20：名意為：分開。原為：按律法做一個分別為聖的敬虔者。遠離不潔淨的人、事、物。分別為聖一詞出現於西元前142年。

 

法利賽人的義：

1. 注重外表的現象而忽略了內在的精義。例如他們都獻上十分之一，但更重要的公義、憐憫、信實，卻反而不行（太廿三23～26）。
2. 無法長久遵守律法，產生假冒偽善，只求在人前誇口。禱告、行善的時候，故意叫人看見，為了要得人的稱讚與榮耀（太六1～8）。
3. 加添各種規定和人的遺傳（太十五3，廿三4），故意提高標準難以遵行，顯示自己的屬靈可敬。聖潔派。例如每週禁食二次（路十八12）。
4. 曲解律法的真意。隨己意解釋神的話，為替自己的假象作根據。例如他們為了逃避奉養年老雙親的責任，就辯稱已經將銀錢作了供物獻給神，（可七6～13）用嘴唇敬拜神，心卻遠離神。
   
   法利賽人注重外在的行為表現，為得到人的稱讚，常陷入自義、虛偽的惡境中。他們是代表一群以敬虔的外表得人稱讚的宗教人士。
   

在〈他勒目〉中將法利賽人分為七類：

1.等一下的法利賽人：他們總能找到藉口不行善。
2.皮破血流的法利賽人：為了避免看見婦女，所以走路時閉上眼睛，以致撞牆，皮破血流。
3.肩膀的法利賽人：將自己的善行都寫出掛在肩膀上，故意要叫人看見。
4.駝背的法利賽人：故意彎腰走路，作謙遜狀。
5.時常計算善行的法利賽人：不斷數算自己的善行，以抵消自己所作的惡行。
6.敬畏神的法利賽人：不論多麼困難，仍樂意遵從神的律法。
7.愛神的法利賽人：真實愛神，是亞伯拉罕真正的子民。

上帝的義v.19：撒上15:22-23;加拉太5:22-23心比行為更重要。

　　上帝要求的是內在敬虔的生命。活出上帝公義，正直，聖潔、完全的品德。基督徒要有勝過“法利賽人的義”之義。這不是叫我們應該比法利賽人更嚴謹的守律法。若是這樣，結果只不過是比法利賽人更假冒為善而已！能有勝過法利賽人的義，只有藉聖靈活出義行，將神所賜的新生命表露出來的樣式。

　　求主加添我們力量，讓我們能在日常生活中將主的道實行出來，不要活在自己的義中，而是以基督的義為義，使主的名得著榮耀。
人的義是以自己的標準，不一定公義，完全。道上的人也講義氣。

勝過義：加5:14;羅13:10;林前13:1-4;約壹5:3;羅6:17-18
不勝過義的結果：太5:20;約14:1-6;太6:1-18;路17:10

 

 

馬太福音第五章登山寶訓(三)

對象：猶太人(所以會引用很多舊約的經文，是先知們的預言。)

《人的義與神的義》v.17-20

 

1. 主耶穌要成全律法v.17如何成全？用生命來實踐，藉著聖靈的工作(順從)。
   
   「義」是指生活上合乎神旨意的行為表現。由新生命表現出來的樣式。
   
   
2. 天國裡的大與小之分v.19遵守誡命的為大，不遵守的為小，還要受虧損。
   
   
3. 律法的義v.17：藉著遵守律法，使人活在合情合理的規範裡。這還是行為上的義。
   
   
4. 法利賽人的義v.20：名意為：分開。原為：按律法做一個分別為聖的敬虔者。遠離不潔淨的人、事、物。分別為聖一詞出現於西元前142年。

 

法利賽人的義：

1. 注重外表的現象而忽略了內在的精義。例如他們都獻上十分之一，但更重要的公義、憐憫、信實，卻反而不行（太廿三23～26）。
2. 無法長久遵守律法，產生假冒偽善，只求在人前誇口。禱告、行善的時候，故意叫人看見，為了要得人的稱讚與榮耀（太六1～8）。
3. 加添各種規定和人的遺傳（太十五3，廿三4），故意提高標準難以遵行，顯示自己的屬靈可敬。聖潔派。例如每週禁食二次（路十八12）。
4. 曲解律法的真意。隨己意解釋神的話，為替自己的假象作根據。例如他們為了逃避奉養年老雙親的責任，就辯稱已經將銀錢作了供物獻給神，（可七6～13）用嘴唇敬拜神，心卻遠離神。
   
   法利賽人注重外在的行為表現，為得到人的稱讚，常陷入自義、虛偽的惡境中。他們是代表一群以敬虔的外表得人稱讚的宗教人士。
   

在〈他勒目〉中將法利賽人分為七類：

1.等一下的法利賽人：他們總能找到藉口不行善。
2.皮破血流的法利賽人：為了避免看見婦女，所以走路時閉上眼睛，以致撞牆，皮破血流。
3.肩膀的法利賽人：將自己的善行都寫出掛在肩膀上，故意要叫人看見。
4.駝背的法利賽人：故意彎腰走路，作謙遜狀。
5.時常計算善行的法利賽人：不斷數算自己的善行，以抵消自己所作的惡行。
6.敬畏神的法利賽人：不論多麼困難，仍樂意遵從神的律法。
7.愛神的法利賽人：真實愛神，是亞伯拉罕真正的子民。

上帝的義v.19：撒上15:22-23;加拉太5:22-23心比行為更重要。

　　上帝要求的是內在敬虔的生命。活出上帝公義，正直，聖潔、完全的品德。基督徒要有勝過“法利賽人的義”之義。這不是叫我們應該比法利賽人更嚴謹的守律法。若是這樣，結果只不過是比法利賽人更假冒為善而已！能有勝過法利賽人的義，只有藉聖靈活出義行，將神所賜的新生命表露出來的樣式。

　　求主加添我們力量，讓我們能在日常生活中將主的道實行出來，不要活在自己的義中，而是以基督的義為義，使主的名得著榮耀。
人的義是以自己的標準，不一定公義，完全。道上的人也講義氣。

勝過義：加5:14;羅13:10;林前13:1-4;約壹5:3;羅6:17-18
不勝過義的結果：太5:20;約14:1-6;太6:1-18;路17:10