一、從1-24節講到上帝的創造與管理的權柄。
是超越的，是智慧的安排，是有目的的。
羅馬書一章20-22節：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了；自稱為聰明，反成了愚拙。
●你是否能從所造的萬象中看見上帝的全能與作為？
●你是否能從人的五官及身體的構造看見上帝的智慧與慈愛？
二、從25-30講到上帝的看顧與供應之權柄。
你是否相信上帝真的會供應你一切的需要？如果不能，你知道原因嗎？
馬太福音六章30-33節告訴我們，要〝先求神的國和神的義〞。
三、從31-35講到詩人對上帝的權柄、能力及一切的作為的稱讚及臣服。
羅馬福音八章28節提到「得益處」。得什麼益處？得屬靈的益處，得神的應許為祝福。
哥林多前書十章1-11節告訴我們，要從以色列人的失敗吸取教訓，警誡自己，不再重蹈覆輒。
●你是否能從別人的見證中舉一反三的用在自己的身上？
●你是否能從以色列人失敗的例子中看見自己的問題，而有所警惕？
●你是否能像詩人一樣，說：「我要一生向耶和華唱詩；我還活的時候，要向我神歌頌！願祂以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜！」
（一）你能一生因耶和華歡喜嗎？
（二）上帝能因你心裡的默唸為甘甜嗎？你心裡常默唸什麼？
詩篇一篇2-3節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的盡都順利。」
箴言三十篇7-9節：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」
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